諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。
〔學習心得分享〕
「諸行無常」的意思就是說：
在我們的人生中，生命外在的一切，包括身體都是瞬間、瞬間的在變化，是無法挽留常住的。也就是說這世間一切都是在變，變才是真理，在變的世間去追求不變這是煩惱的根源。
「是，生滅法」的意思就是說：
這種無常現象就是叫做「生滅法」，是所謂的「緣起緣滅」。
凡夫的我們迷於這種極不可靠的，瞬間流逝、變化的『外緣』，用盡心機的想挽留住生活中已擁有的，及追取想擁有的（生），然而這樣的追求往往是不可得（滅），人就在這種生、滅，生、滅的折磨下，於是「業苦」就這樣的形成。就如前面所說的，在變的世間去追求不變，這是煩惱的根源。迷惑於「生滅法」的人，就會陷入被諸行無常所運轉的宿命中。
「生滅滅已」的意思就是說：
「生滅」就是前面所說的，緣起緣滅的法則。「滅已」就是透徹了這種現象不為所惑。
要知道外在所發生的緣﹝現象﹞全部都是由生命內部的因發出，能夠正確的掌握看似無形的生命，就能運轉無常的諸行﹝也就是能擁有、創造幸福的人生﹞。如此在生活中被宿命所苦的人生，就會消失。
「寂滅為樂」的意思就是說：
當得到永恆不變的人生，就是生命中最大的快樂。這與前面所說的：「世間一切都是在變，變才是真理，」不是矛盾的嗎？不錯！真理一定是在矛盾中被啟發的。
無常、變化的人生是現象，但人心的深處卻嚮往者永恆不變。如何得？外在變我們的生命也跟著變，也就是說外在的變化全部是我們生命中修行的指標，而引導我們修行的智慧就是妙法。依此軸心生命內外都變，那我們就會形成一個永恆燦爛的妙法生命，這就叫作「寂滅」。（其實它的表現就是我們所說的人間革命）
「寂滅」不是停滯的，而是「內、外」全部的燃燒、高速的躍動。如池田先生的指導：「看似不動的星球、銀河，全都是以我們想像不到的速度在移動中。」愛因斯坦的「相對論」，也是在訴說著這種現象。
這也是「南無妙法蓮華經」的另一種描述。
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