唱題與唸咒
唸 “南無妙法蓮華經”只要唸其音，不懂意思也能達到同樣的功效（光唸七字就能與宇宙產生共鳴？），這我目前不太相信。
唱題的力量、作用來自哪裡? 御本尊? 外力?(若是，何外力?). 以前我也是常唸經咒(現在也偶爾唸心經)，但後來認同了以下觀點:若沒有了解經文要傳達的意涵並確實身體力行，有口無心是沒有幫助的（若有幫助，也是“外力“幫助而非自身解脫）.
分享觀點：
唱題與唸咒的觀點不同，當然所得結果也是不同。
唱「南無妙法蓮華經」的題目，是往自己生命內去探求，開發出自己本來就擁有的無量的潛在能量，以自己的力量，來改變自己所造成的困境。
「唸咒」則是寄望外在某個神奇的力量，產生對自己有所幫助，甚至讓自己能擁有與他人不同的神秘力量。
所以我們所說的「唱題」是內求，而一般宗教所教的「唸咒」是外求。
其根本的差異：「妙法蓮華經」的唱題是以人為根本，肯定人無限尊貴的存在；而一般宗教所教的「唸咒」是否定人自身的能力，建立法師、本尊的絕對性，造成不相信自己有辦法解決問題的依賴式、逃避的人生。
「南無妙法蓮華經」題目即是宇宙的名字、本體，就如「美國」這個名號，當我們叫出「美國」這個名字，這即包含了這個國家的人民、土地、財富等所有的一切。再舉個例子，如某人的姓名叫「王英雄」，當我們叫出他的名字時，這人會轉過身和我們呼應，雖然此刻也許不一定完全瞭解他，但是在他身上的一切，包括有形的身體(色)和無形的精神(心)，在我們呼喚他名字的這一刻，也會全部和我們呼應。
所以，當我們唱題「南無妙法蓮華經」就是在稱呼這大宇宙的名字。又法華經教示我們：一切眾生的生命其內在的本質，和大宇宙的本體是完全一樣無差別。所以，當我們唱題時，即是等於和大宇宙在共鳴。
那麼為何「妙法蓮華經」是宇宙的法則呢？又為何我們要以“唱題”的方式，來作修行呢？根據中國的天台大師將「妙法蓮華經」五字以「五重玄」：名、體、宗、用、教的五種角度，來詮釋「妙法蓮華經」此五字之卓越性。
妙：真理之“名”
妙具有“開佛”(打開生命中原本就有的佛性)、“圓滿具足”（眾生皆平等）、“蘇生”（生命中佛性呈現於現實生活中）三義。
「妙」即是一種不可思議的力量，一種充滿了光明、飽滿、喜樂、和分享的生命感覺。
「妙法蓮華經」這個宇宙的真理是普遍的存在的。
法：真理之“體”
法是指森羅萬象，具體的說，就是生活法則，一個遵循的軌道，是“妙”所存在的地方，真理一定就在生活中，但是現實生活是那麼千瘡百孔，那麼苦惱，所以後面就用“蓮”跟“華”來作比喻和鼓勵，如何將真實幸福的本體呈現。
「妙法蓮華經」的人生觀是「穢土即淨土」、「土無二隔」，是說現存的環境是沒有第二個，眼前所有的一切必須去面對，「妙法」具備轉化的力量，能淨化一切污穢、將悲慘不幸轉為如佛國淨土般的幸福美麗。
蓮：真理之“宗”
像蓮華一樣，開花即同時結果。法華經的因果觀是「因果俱時」而不是因果分開呈現的。
有佛因就一定有佛果，佛因佛果是同時具備的。一定要相信，我們原本就具有佛性，而大聖人的佛法正是本因妙的佛法（引導我們看到本來具備在自己生命中最卓越的佛界之因）。
這是妙法蓮華經的特色。
華：就是花，是真理之“用”
什麼作用呢？像蓮花一樣出污泥而不染，污泥正是滋養蓮花的養分，表示現實、苦惱的人生，只要我們不厭惡、不逃避我們目前的環境，仍舊可以開出燦爛的花朵。甚至我們會感謝這些成就我們的污泥！
「妙法蓮華經」的作用，就是能開發出人生命中美麗幸福的功德。
經：是真理之“教”
經與書有差別，書是作者寫出來的。經是佛說的，因為很有道理，聽的弟子很感動，就記載下來，彙集起來，含有教化眾生、實踐的意思。所以這個“經”字，就是以實踐去影響人家。
說出「妙法蓮華經」之「教」，是要讓所有眾生能獲得轉換宿命的智慧、成佛的智慧。
總的來說，妙法蓮華經就是在詮釋一個觀念：「眾生皆是佛」的人本主義。所以祂是一個活的，可以活用的生活法則，不是死的，一本書名，或題號而已。如果人人遵循、活用這個法則，宿命一定可以轉換，社會一定可以祥和。
日蓮佛法強調：我們每個人，自己本身就具備了解決問題的潛力和接收福報的權利，我們稱之為清淨的佛界生命。(不管男人或女人，好人或惡人)的內在都平等包裹著一樣的佛性，只要以御本尊為生命的明鏡，透過唱題和行動(人間革命、自行化他)，就能湧現出不敗給任何困難的“佛界生命”，由自己發掘出這股力量，才是佛教（妙法）的根本精神。
爾前經是「他力本願」（祈願自身以外的力量來救濟自己），其結果只會使人們更依賴、更沒有自信，更沒有勇氣來面對自己的人生，最後會選擇逃避，因此這類的宗教都會預設另一個虛擬的世界。
而法華經的信仰是「自力本願」，透過自身的信力、行力，使御本尊的佛力、法力於自身生命湧現。在現實生活中，構築屹立不搖“絕對幸福”的境涯。
因此對我們所奉拜的「御本尊」，請勿和目前一般宗教膜拜神靈的觀念混同，日蓮大聖人將他的悟達，明確的教示我們「御本尊」是我們生命的一面明鏡，「御本尊」即是自己，自己的生命本體即是「御本尊」，當我們每日面對御本尊唱題時，即是面對自己最純淨、圓滿、不可思議的生命。
御書中《一生成佛抄》有說：凡一代八萬聖教、三世十方之諸佛菩薩，切不可以為我心以外有之。
（「一代八萬聖教」是指釋尊所有的佛法，也就是說釋尊一生所說的一切經教，以及「三世十方之諸佛菩薩」，亦即宇宙中的所有佛與菩薩，全都是存在自己的生命內。）
所以，我們每日的念經唱題，其實都是在呼喚自己生命中的佛界，唱題具有“整頓生命”“調整生命”的作用，一邊凝視自己的缺點做改革、一邊懷著感恩的心感謝週遭的人事物。這時是將自身最好、最美、最善的因緣引出來，來面對森羅萬象的生活環境，如此會引發出自己生命中好的因緣果報，進而累積在自己的生命中，一切也都是為了“完成自己”的修行。
又，如您正確的觀點：僅僅是以形式上的唱題，當然很難激發起改變，所以我們創價學會並不是只強調唱題，而是教導要「信（唱題）、行（實踐）、學（學習）」並進。
在御書中《諸法實相抄》有教示：「須勤勵行學二道，行學絕則佛法滅。」這是日蓮大聖人對其弟子門下所有同志永遠的遺訓！我們創價學會在信受「南無妙法蓮華經」此一大御本尊，也是同時以此作為指導學習及實踐的根本。
我們透過日蓮大聖人的教示所認知的，佛法是在行學裏才有，即是說在實踐著行學者的行動裏才有的，並不是在經文、書籍及文字中，也不是在寺院及建築物裏;佛法是在學習御書、遵照大聖人的教導來實踐的行動中表現出來的。
如池田先生所指導的：「自身」改變，「世界」會跟著改變。「自我一念的變革」是一切變革的關鍵，這就是「人間革命」。只要能透過唱題行，從根底鍛鍊生命的話，心可以無限深化，生命可以無限強化，境界可以無限開闊。而決定一個人是否幸福，正是自身所擁有的“境涯”啊！勤行唱題就是無限擴大自己境涯的作業。這是身為創價學會員修行的“家庭作業”(homework)！這個功課無需跟誰報告或交差，因為好或不好，自己最清楚，受害者或受益者，也是我們自己啊！想要受益多一點，就自己勤勉一點囉！
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