微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

妙法的生活就是『變毒為藥』的生活（卷頭言筆記）
 

卷頭言：
法華經之經，身心諸病之良藥也。（P1055）
病即消滅，不老不死
現世安穩，後生善處
諸餘怨敵，皆悉催滅
我們透過自行化他不斷實踐妙法的生命，與大聖人的生命一體不二。
因此，要以朗朗的題目戰勝病魔，贏得「健康長壽」。不管任何宿命都要轉變為使命，自他共同構築永遠的大幸福境界，
要撼動正義的佛天來破除所有強敵，顯示「絕對勝利」的實證。

「全新的可能」是要建立在「生命每日的蘇生」（卷頭言筆記）
 

卷頭言：
海倫凱勒：「每個新的一天，都充滿著無限的可能性。」
宿緣福德深厚而得以受持妙法的我們，歲歲年年、日日月月的早晨，都能以題目的聲音，昇起久遠元初的太陽，讓自己的生命蘇生。
誠如「御書」所言：「妙者，蘇生之義；蘇生者，復甦之義。」P979唱題行才是使自己年輕和充滿無限活力的泉源。

題目的獅子吼無所畏懼（卷頭言筆記）
 

卷頭言：題目的獅子吼無所畏懼

歡喜感謝會使福運倍增
 
閱讀及心得分享
藥王菩薩法華經的實踐，是覺悟行動的典範，他行動的特色是以，虔誠、信心與感恩的行動，以實現《法華經》的教法。

自他共利的菩薩道實踐，就是地區勝利的方向
 
〔閱讀筆記及心得〕
池田先生說：「我們的擴大是幸福勢力的擴大，善的勢力擴大。」其實這樣的行為，正是尊貴的「菩薩行」。

有了「動機」再複雜的事也都能「甘之如飴」的接受。
 
 
想請教一個問題，經常在家訪過程中聽到家訪對象說，我對學會很支持也很認同，但是對於參加活動卻沒有興趣，或是抱怨活動太多，請問該如何鼓勵他呢？

顧明遠人生格言：
 
像松樹一樣做人，堅挺不拔。
像小草一樣學習，隨處生根。

佛教和基督教
（閱讀筆記）
過去絕大多數關於佛教和基督教的比較研究都趨向於把注意力集中在兩者的不同點上，像松谷文雄所做的那樣。在某種程度上，東西方的文化和知識的氣候自然有所不同，因此這兩個地區出現的宗教也有不同就是很自然的事了。
然而，極為有趣的是我們注意到這樣一個情況，那就是近來這種趨勢開始改變，學者們看手強調這兩種宗教的相同之點。也許，我們繼續再用東西方這種僵硬固定的二元論進行思考已經不合時宜了。我們當代需要的是世界統一性和一體性的意識。因此，雖然我們可能在某種程度上緞續討論東西方不同之處，但遠為重要的是耍尋找基本上相似和一致之點。我無需多說，在這樣的時候堅持討論不同之處並試圖確定一種宗教對另一種宗教的優越性，將是不折不扣的廢話。

大乘和小乘的區別
（我的佛教觀126～135頁筆記）
 
大乘和小乘的區別

佛法的最終目的在於改變境涯
 
修行佛法的最終目的在於改變境涯。生命論並不是學會首倡，日蓮大聖人的佛法就是生命哲學，而創價學會是繼承這生命哲學的團體。
釋尊與人生之苦──生老病死對峙中，拓展了己心深處的廣大世界。天台也以法華經為根本內觀生命，把所覺悟的內容以一念三千來說明。