日蓮大聖人的佛法是「希望的佛法」
（鼓勵一位兒子因車禍腦部嚴重受傷，在加護病房急救的爸爸）
一家人的組成或一個社會的組成，佛法有「共業」的這樣說法。
「共業」可以這樣來比喻，就好像一家人的生命彼此連通著一條管子，每個人生命中的苦、樂藉著這連通的管子彼此互通有無。
因此，當家族中某個人的快樂提昇到一個高度，那這個人的快樂就會流向家族中的每一個人，大家來共同分享。
相對的當家族中某個人的痛苦一樣提昇到某個高度，這時候他的痛苦也會流向家族中的每個人，共同來受苦。我舉這樣的一個比喻，是作什麼用呢？是要讓大家知道，當家族中某個成員，在非常大的痛苦、不幸迎面襲來時，要如何共同來解決，因共業的互通造成家族此刻的不幸與痛苦。
例如，疼愛的兒子發生重大車禍，彌留於加護病房時，深信此刻所有的家人、親友全部都會陷入哀傷、悲痛、不知如何的狀況。
這時，就是這個兒子的痛苦突然升高到一個極高點，他的痛苦快速的、連續的、沒有間斷的，衝擊著這個家中的每一個人，令他們產生不幸的感覺。
「不幸的業力」此時就牢牢的掌握著這一個家庭，如這家庭的成員任其擺弄不思掙脫，或無法掙脫，這樣的不幸將會成為這家族一生的痛苦。
但是，這時候興起，「兒子是我們的，我們要將他救回來，此一時刻是跟家族的共業搏鬥。孩子一定要安全的從這重大的傷害完全康復過來。」這樣的大決心，此時就是家族宿命的轉換。
但如何救回孩子？如何轉換宿命？
如前面所舉的例子，這受車禍重大傷害的孩子痛苦點突然升高，而將痛苦流向每個家人讓他們產生不幸的感覺。
既然如此，為何家中的每個人不將自己生命中光明的、樂觀的、快樂的、一切美好的……，努力提昇、一直提昇到超過這個孩子所給予家人的痛苦點，如此這些美好的一切，就全部都會流向這個受傷的孩子，這孩子一定會在全家這樣的確信下得救，孩子得救就是這個家轉換了一次宿命。
而能如此教導我們的就是持有「妙法蓮華經之佛」，而能讓我們在生命產生絕對的正面力量的，就是信奉唱念「南無妙法蓮華經」。
（事後追蹤這家庭開始信心孩子也康復）
日蓮大聖人的佛法是「希望的佛法」。
法華經文底藏有此御本尊，法華經因而尊貴。如果忘記這一點，就毫無意義了。
所以我們無時都要保持「久遠元初」的信心，以「好!就從現在起」的決意前進。
這就是本因妙佛法的「信心」，信心是希望無窮的。情況再壞，表面看起來似乎節節敗退，也要在心裡想「豈有此理!」而振奮起來，證實妙法的無窮潛力，這才是信仰的本義。
如果沒有抱著無中生有，一決生死的奮鬥心，是無法領會真正的信心。轉虧為盈、化惡為善、去醜為美──此價值創造的雄偉之戰，就是創價精神，就是信心。
此即「一念盡億劫之辛勞，本來無作三身，念念生起。」(只要把所謂億劫此極其長遠時間的辛勞，以現在的一念（為廣宣流布奮鬥）盡心盡力，那就會在瞬間激起自己本來所具備的無作三身之佛的生命。)
情況稍微惡化就氣餒，為了保護自己而批評別人，絕對不可成為這種懦弱、卑鄙的人。情況越惡化就應該更團結，這才是真正的同志。即使沒有任何回報，也應該為了廣宣流布，覺悟要為民眾的幸福而犧牲，這才是「信心」。
摘至法華經智慧
留言列表
