有關日本地震災難的一些想法
前日夜間有一位壯年部來電話問起，日本東北地震災難我有什麼看法？為何日本有那麼多的創價學會員，唱了那麼多的題目，那麼認真的做妙法廣宣流布的實踐，日本還是會發生這麼大的災難，妙法的力量在何處？
我認真的和他討論了許久，…………
人有生命、大自然土地也是有生命，當人的生命和他足下賴以生存的這片大自然、土地的生命結合在一起時，人的宿命就是這片土地的宿命，這片土地的宿命當然也是生存於其上的人的宿命，這即是佛法上所教導「依正不二」的法理。
日本這塊土地依據它歷史的記載到現今，幾乎是年年皆有大小不一的地震，也是常常出現大的災難。透過日本人民熟練的防災技術，就可以深刻感受，日本是一個災難的國度；而生長在這片土地上的眾生，也是苦難重重。
佛法是慈悲的，所以他會落腳生根在苦難最多、最深的地方。在此鼓勵、滋潤、守護身心承受苦難的眾生，讓他們能更堅強的在苦難中茁壯、成長。
誠如御書所說：「大惡起則大善來」（P1363）也因為如此，日本在佛教的流布一開始，就是以大乘佛教的方式在流布，接著有日蓮大聖人的出現，將妙法蓮華經的法體，親身實踐印證而圖顯御本尊。更於20世紀出現了實踐妙法廣布的團體「創價學會」。
回顧佛教流布的足跡，像法時佛教法華經萌芽生根的時代，正是中國歷史中最為黑暗的時代（魏晉南北朝五胡十六國的時代），那個時代將近300年間，戰爭不斷、飢荒不斷、悲慘事件不斷，文明陷入停止的狀況，這時偉大的佛教使者鳩摩羅什帶著弘揚法華經的使命來到中國，北齊慧文、南嶽慧思、天台大師等智者相繼出現，終於建立了妙法蓮華經的哲理、思想。隨後即出現了唐朝的盛世。
再往前至正法釋尊的時代，也正是印度眾生陷於，原是救人的婆羅門階級（僧侶）極度腐敗、種性階級制度的折磨。釋尊以法華經精神為核心，終其一生為了眾生的幸福而弘揚佛法。因此有了後面印度孔雀王朝（阿育王）的盛世。
基於以上歷史的觀察，佛法絕對是選擇與苦難的眾生站在一起，因此切不要因外在的現象而對妙法產生懷疑。正是因為創價學會全面性的，在日本這塊土地上奮鬥，我們可以確信的日本民眾是受到了妙法的守護。
不可思議的 池田 先生於本月（2011/3月）的卷頭言，提到了關於日本及南美智利大地震後，會員勇敢的於災後站起奮鬥的姿態。於此指導：
「勝利佳話」萬古流芳！
一切皆是 / 佛道修行 / 此大功德 / 聚集而成 / 自身因果。
能踐踏自己的煩惱者，就能夠更上一層樓。
遭遇苦難，也正是考驗信心真偽之時。不管苦難再大，也絕不動搖，一步也不退縮，這就是信心。
誠如「此番須是斷現世之念」（P1133）之金言，處境愈是艱辛，愈應奮力祈求，愈要前進。此時，佛的金剛不朽生命將栩栩如生地脈動，此生命不但能撼動諸天善神，連惡鬼魔民也會與我為伍。
一起為了從人生與世間中剷除「悲慘」二字的大願而奮戰吧！要鼓起連帶破除自身苦惱的一念與氣勢，邁向立正安國之道！
越過堅忍的斜坡，勝利在彼方等候著。
一起為健康而信心！ / 為幸福而活動 / 為三世而鼓起勇氣吧！
深深祈求 / 各位幸福 / 到處可見 / 此世勝者 / 堂堂高呼
在此，我感受到了 池田 先生那份連結眾生深深的慈悲，於大災難來臨時預先的，說出了撫慰遭受災難的民眾，激勵奮力於救災的民眾。
日本大地此時雖是呈現如地獄的惡業，然而生存其上的民眾，人人卻是展現至高、尊貴的佛性，誠如御書所說：「大惡起則大善來」。如此大善，正如此篇 池田 先生指導所說：「這些『留作未來之佳話』，不斷於全世界譜寫著。」
於此深深為日本祈福
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