確信絕對是來自於懷疑
常常聽到前輩說唱題時，要確信不要有疑問 祈求才能達成，如果心中有疑問的時候是否就不用唱題?因為會浪費時間。
回覆：
首先要和您確認的是，唱題「絕對不會有白唱（浪費）的題目」。
譬如一位愚者他不了解鈔票的功能，但是他仍是認真工作，遵照親人的教導把賺來的錢存在銀行裡，銀行中錢的價值不會因為這位愚者不了解錢的功能而有差別，時日久了他在銀行中所存的錢會越來越多，然而因為愚笨不會運用所存的錢財，會呈現出他過著辛苦的日子，但是他在銀行所存的錢財並不會因此減少。
但是如果他的智慧被開啟了，那些之前他在銀行所存的錢財，立刻就能被他所用。相同的不管此刻信心處在何種狀況，持續的唱題絕對是不會錯的，因為「絕對不會有白唱（浪費）的題目」。
如這個譬喻在日蓮大聖人的御書《覆松野書其一》中有教示：
來信云：「受持此經，後無退轉，奉讀十如是、自我偈，唱念題目。（發問）然、聖人所唱題目之功德，與我等所唱題目之功德，有何種程度之差異」？
答云：毫無勝劣差異也。其理是愚者所持之金與智者所持之金，愚者所燃之火與智者所燃之火，無有差別也。但若違背此經之心而唱，則有其差別矣。（P.1454）
如法華經所說：「若有聞法者。無一不成佛。」也就是說只要能來唱念題目，這人就一定會成佛，因為題目是眾生生命中的佛種，種子播下就一定會發芽、長葉、生枝、開花、結果。
不理解題目的意義而來唱題的的功德，如法華經隨喜功德品所教示：「五十輾轉之隨喜，勝過八十年之佈施。」
（白話）：阿逸多啊！如來去世後，如果有比丘、比丘尼、在家男子、在家女子，以及其他有智慧的人，不論是年長或年幼，聽了這部經而心生歡喜之後，走出法會，去到別處，比如在僧坊，或人煙稀少處，或是城鎮、街巷、村莊、鄉里，依照自己所聽到的，為父母、親戚、好友、熟識的人，盡力演說。他們聽了也心生歡喜，又出外傳教，其他人聽了也心生歡喜而去傳教，這樣繼續轉述，直到第五十次。
阿逸多啊！那（位）第五十次轉述的善男子、善女人，因心生歡喜而得的功德，我現在告訴你們。你要好好聽！
比如在四百萬億、阿僧祇的世界裡，六趣與四生的眾生，不論是卵生、胎生、濕生、化生，或有形體、沒有形體、有思想、沒有思想、似乎有思想、似乎沒有思想，或者沒有腳、二隻腳、四隻腳、多隻腳，這些列入眾生之類的，有人追求福報，就依他們的需要，任何娛樂的器具，都給與他們。每一位眾生，給與充滿世界的金、銀、琉璃、大蚌殼、瑪瑙、珊瑚、琥珀等許多奇珍異寶，以及象、馬、車輛，還有用七寶築成的宮殿樓閣等等。
這位大施主如上所述，這樣布施滿八十年後，便這樣心想：
我已布施眾生娛樂的器具，完全依照他們心裡需要的。但這些眾生都已衰老，年齡也過八十歲，頭髮斑白、滿臉皺紋，不久就要死亡。我應當以佛法來教導他們。
於是立即召集這些眾生，宣講佛法予以化導，給與開示、教化、利益和歡喜，一時之間都獲得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡除許多煩惱污濁，於深入禪定都獲得自由自在，具備八種解脫的境地。
（彌勒）你的看法如何？這位大施主所獲得的功德，是不是很多呢？
彌勒稟告佛陀說：「世尊啊！這個人的功德非常多，不可衡量、沒有止境。像這位施主，僅布施眾生一切的娛樂器具，功德就已不可衡量，何況是讓人獲得阿羅漢果啊！」
佛陀告訴彌勒說：
「我現在明白告訴你。這個人以一切的娛樂器具，布施給四百萬億、阿僧祇世界的六趣眾生，又讓他們獲得阿羅漢果。但所獲得的功德，卻不如前述第五十人聽到法華經一段偈文而心生歡喜的功德，百分、千分、百千萬億分，也不及其一。甚至是用算數、比喻也不能知道。
阿逸多啊！像這樣第五十人輾轉聽到法華經而心生歡喜的功德，尚且不可衡量、沒有止境，多如阿僧祇，何況是最初在法會中聽到而心生歡喜的人（可指唱題）。他的福報更是卓越，就連不可衡量、沒有止境，多如阿僧祇的數目，也不能相比。（P551）
然而要清楚知道，「確信」絕對是來自於「懷疑」，因為「諸多懷疑」被開啟而智慧增長，也就是說健康的懷疑態度就是建立在「求道心」。如「煩惱即菩提」（智慧來自於於煩惱的解決）
如法華經涌出品第十五，彌勒薩菩薩因地涌菩薩的出現，對佛產生了極大的懷疑，也因他對佛的質問，而有了佛陀壽量品的說法。大聖人針對此事說：『此疑為第一之疑…………佛倘不釋此疑，一代聖教同於泡沫，一切眾生長困疑網矣！』P.231
因為彌勒菩薩的求道心，佛因此而開啟了宇宙的根本大法「南無妙法蓮華經」的根源道理。彌勒菩薩於此不僅利益自己也利益宇宙無量眾生。
妙法的「妙」含有「具足」、「開啟」、「蘇生」之三義。此「妙之三義」皆具在唱題中。實現此大轉換的關鍵就是「心」。生命變革的關鍵，無論如何都是在於「我一念」之中。
能勇於挑戰信心過程中滋生的懷疑，如此的求道心就能開啟心中的佛知見(佛的智慧見解)，滅除無明。
池田先生指導一：「我們所知的，最高的信仰即是對著御本尊唱題。因此，對著御本尊祈求無須造作，將當時的心境、各種煩惱、心願，原原本本、率直地向御本尊祈求即可，就像孩子向母親傾訴煩惱一樣。不管是快樂或痛苦時，以原本之心奉拜御本尊、唱念題目，是信心的要諦。」
池田先生指導二：「信心就是要最喜歡御本尊、最喜歡勤行、最喜歡學會活動，若能如此，在生活上就會覺得活著是件快樂的事、人生是如此美好。」
留言列表
