獅子吼


 


在大聖人的御書中,時常會看到以獅子、犬、野獸等來做信心的譬喻。


我們都知道的獅子吼、猛虎之影譬喻為:題目,萬獸、群犬闢喻為種種煩惱。然而那「獅子吼、猛虎之影」是必須真實出自於獅子、老虎,也就是吼聲、影子是必須連結一個有實力的實體。


如果「獅子的吼聲或老虎的影子」只是模擬的,一定會被「萬獸、群犬」而識破,反過來將模擬者吃掉。


信心唱題也是一樣,題目聲一定是要來自於生命中的「佛界」,否則是無助於「宿命轉換」。


就如平時不管唱題時間是30分或60分或三個小時,如果僅是讓時間在自己面前及御本尊之間流過,就說自己唱題多少多少,甚至以這樣來期待、評估諸天、御本尊要如何的來守護自己,這樣的信心唱題絕對不是「獅子吼」,是不踏實的唱題姿態如開目抄所說:「散善微弱,不能令動。(在心緒不穩定的狀態下從事修行,累積的善根很薄弱,不能使宿業有所轉變)」


在御本尊前面唱題,目的是要驅逐日常生活中的煩惱,進而根本的將不幸的宿命轉換。因此唱題時要將生命中最純淨的佛界喚出,再配合以平常學會活動中學習得到的指導、佛理,於自己的觀念中建立變革意識,及發下改革實踐誓願的目標,有勇氣的在生活中去一個一個改變。如此的一個強而有力的生命主體,所發出的題目聲才稱的上是「獅子吼」,如此如野犬、諸多野獸般的煩惱、不幸之惡緣必會遠離,讓自己得生命得以淨化,生活在佛界般幸福人生。


 

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