微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

凡夫、二乘、菩薩、佛

凡夫昧於因果﹝因對現實生活的來去分不清楚，而困於六道現實生活之苦。﹞　　　　

二乘不落於因果﹝認為現實生活是苦的集因，不願意掉落這世間，求道而想遠離眾生。﹞

佛落於因果，卻不昧於因果。﹝佛、菩薩是以現實生活為道場的修行者，卻不會被現實因果所迷惑，而受困、受苦。﹞

註：此處的「因果」應理解為六道現實生活。

凡夫無所求亦無所度（不知如何求解脫的智慧，只求一己慾望的滿足，無法自度度人。）

二乘有所求而無所度（只知求脫離苦道的智慧，卻無救度他人的心，因為他本質上輕視六道的眾生，包含他自己。）

菩薩有所求亦有所度（上求菩提、下化眾生，這是菩薩的誓願。）

佛有所度而無所求（因佛本身即是智慧本體，他的慈悲正是在於度化眾生。）

註：「所求」是覺，屬於智。「所度」是有情，屬於悲。

凡夫有情無覺。（凡夫因執妄情，故無法擁有真道））

二乘無情無覺。（二乘雖離妄情，但二乘修行的方式是以輕視眾生為根本，所以無法擁有真道。）

菩薩有情有覺。（菩薩因看似執於妄情，但卻是因慈悲以眾生為根本，故能擁有真道。）

佛有覺無情。（佛的生命因已是擁有真道，所以不受妄情迷惑、不受妄情之苦。）

註：「真」代表覺，「妄」代表有情。

蠶與蜘蛛都是吐絲的昆蟲，蠶自己從口中吐出絲來，用絲缚住自己，最後作繭自縛。蜘蛛吐絲在絲上自由地來回走動。

這個比喻表示了人所具有的「執著」與「願望」，有時會成為束縛自己的枷鎖。有時也會成為生的動力，促使人的向上與成長。