〔與宗門-本興院朋友對話五十六〕然、經文不然也。
Joseph於2010/07/12 11:56的回應
地藏菩薩本願經卷上記載：12
有位「自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界」的婆羅門女，因為得到過去覺華定自在王如來的指示：「端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。」而到達「大鐵圍山西面第一重海」並由無毒鬼王口中得知：「悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供、修福，布施覺華定自在王如來塔寺。」138
有位「以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？」供養羅漢的光目女，因「羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。」而接受羅漢的指示「汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。」進而為母親發願：「願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」190
另外，地藏菩薩本願經卷下更清楚針對：「若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？」提出「解決方案」。105
所以，在佛法中確實有方法可得知過世的親人：「是否過的好不好？」不過，若已修持地獄即寂光御書所云：「生時是生之佛，今是死之佛，生死俱佛，即身成佛之大事法門。」還有必要針對亡者的去處進行查證嗎？95
箇器抄云：「世間學匠，雜餘行於法華經，不思為苦，日蓮亦曾有此想矣，然、經文不然也。」所以，既然已經選擇修持法華經，就該讓自己的信心單純一些比較恰當，若還需要參雜其它法門來增添、驗證法華經的殊勝，那就該檢討自己對於法華經的信心是否出問題了。119
回覆：Joseph
在你等（宗門僧侶）此文的回覆中，有659字卻僅有72字是出至御書，其餘皆是淨土宗、外道所言的經文。
而所用御文卻又是言不及義，不知你等（宗門僧侶）回應此文之意為何？
極力在部落格中宣揚「四大格言」的「Shaoyen」，對此貴宗的「尊師」何不加以喝止？顯有縱容之嫌。
貴宗門之人何不來確認一下，這位Joseph是否真的是貴宗的「尊師」？如不加以澄清那Joseph在此的言論可就是代表貴宗了。
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