微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

大難祇如風前之塵

茲立大願，縱有以日本國位相讓，欲我棄法華經，而取觀經等以求後生之福者？縱有脅我，若不念佛將斬父母之頸，以種種大難相加，除非智者能破我義，終不為用也。其他大難，祇如風前之塵。（開目抄）

白話

我立下大願：即使有人說，只要我捨棄法華經，信奉觀經等，祈求來世往生極樂，就把日本的國位讓給我，或者縱使有威脅我如果不唱念佛，便斬掉我父母的頭顱等，各種大難競起加諸我身上，只要智者無法破折日蓮所立的教義，日蓮是不會被其所說的主張動搖。其他的大難，就像風前的微塵一樣，不值得一顧。

﹝學習心得﹞

修行佛法講的是境界，人要克服人生中種種的苦難就必須提昇境界。境界低落窄小的人，相對之下他的煩惱，必然一個一個的如山一般的大，壓得他喘不過來，想想看那麼多的山壓著他，他能翻身自由嗎？反之，境界高又寬廣的人，相對之下他的煩惱，則如塵土、細沙般的細小，鼓嘴一吹無數的煩惱就消失無蹤了。

這段御文給我們的啟示，要以廣闊的境界去面對苦難的修行。而想要開拓寬廣生命的境界，則是要建立在所立的「志願」，這個「志願」立的越大開拓生命境界的可能性就越大。

然而更深一層的來看，立志願的根本則又是須建立在確信法華經的學習姿態上，如大聖人所說的：「除非智者能破我義」，因為大聖人擁有了「妙法智慧」的大確信，所以他能將一波一波逼迫他的大難，視為風前的塵土般不值一顧，這樣的境涯正是佛所期待我們能學習實踐而獲得的。

日蓮大聖人對法華經「身讀」的深入、廣泛、偉大和嚴格之處，則遠遠優勝過天台、傳教。這可說是顯現出末法萬年盡未來際，挽救所有眾生大慈大悲的如說修行和死身弘法的實踐行動。

其實，根本沒有不實踐的佛法。尤其是大聖人的佛法是以信心為根本，最注重實踐的。從大聖人的立場本身來說，也是重複著實踐，正是「事的佛法」。故此，遵照日蓮大聖人的教導實踐下去的，便能尋求到成佛的直道了。