微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

「謗法者」於佛的慈悲境界中是，「想要去融合的慈悲對象」

面對這「謗法者」的名詞時，須以佛整體的慈悲觀來理解。

「謗法者」於佛的慈悲境界中是，「想要去融合的慈悲對象」而不是「要將之分離開的罪惡對象」。

凡夫因為「過去世宿業」形成的執著、成見，往往令他無法分清自己執著的觀念或信仰是對還是錯。所以，佛說法時提出「謗法」的道理，目的是能令眾生可以明顯的去加以分別，當然這全是出自於佛的慈悲而非憎惡。

一個人會有謗法的信仰、生活，全是來自於宿業。因宿業的緣而生存於謗法的環境中，同樣的會嫁入一個謗法的家庭，也是過去與這樣謗法家庭有著深厚宿緣的關係。雖是如此，婚嫁的宿緣也是有善、有惡。

如是持著厭惡這謗法的家庭，卻又不得不嫁入這樣的家庭，如此信心的力量無法提升，挑戰生命中宿命的力量即會薄弱，這將會是一種陷入不幸折磨的開始。

如是清楚這樣的婚姻是為了「報過去恩」，而嫁入這樣的家庭，則會有「變毒為藥」不可思議的一個幸福之旅。

婚姻無論如何，也是要與生活結合，如無視於這一點，這樣婚姻的基盤是會不穩固的。尤其是女方更是要重視這一點，因為婚姻絕不會是單純的，僅是男女兩人的事，一旦涉及婚姻那就是男女兩方家族的事，對女方來說是「一個生活模式植入另一個生活模式」。

所以，一個幸福的婚姻是，兩人的愛情加彼此家人融洽的生活。