妙法蓮華經是「佛教八萬四千法藏」大系統的根脈
問：他宗『行菩薩道』但沒唱題就不能成佛？何以見得？如何說服？
回覆
首先要確認的：佛教爾前諸宗與日蓮佛法其實並不是對立的，而是一體的，只是一個站在部分觀，一個是整體觀。
因為佛教爾前他宗僅是枝葉般的修行，無法掌握佛陀開示成佛根本的「本因」——南無妙法蓮華經。（主因是「四十餘年未顯真實」，因而「爾前——釋尊說出法華經根本法之前」佛教的爾前諸宗僅是枝葉般的修行）
我們以一棵大樹來譬喻「佛教八萬四千法藏」的大系統，透過智者天台大師的解析，我們可以清楚的知道，法華經是這棵樹的根而爾前諸教是這棵樹的幹、枝幹、小枝、細枝、葉花果。
現今爾前諸教的迷惑，正是執著於自宗的教義，而忽略了佛教的整體脈絡，正如御書所說：「不知教之深淺，則不辨理之深淺。」將屬於枝幹部分自身的教義視為「大樹的根」，而將大樹根的法華經視為枝幹。
試想如此的將枝幹以根的方式植入土中，將根的部分以枝葉來作修剪，此樹必然無法活命。念佛等爾前諸宗，正是以此「執念」在流佈佛的教法。
基於此悟達，日蓮大聖人針對《法華經》有這樣簡潔的介紹：「夫法華經者，八萬法藏之肝心，十二部經之骨髓也。三世諸佛師此經而成正覺，十方佛陀以一乘為眼目而引導眾生。」﹝兄弟抄全集1122頁﹞其文意簡單的來說就是，《法華經》是所有佛救濟眾生的根本。
如果真的沒有法華經的說法，釋尊四十二年間的說法就會變成沙土樓閣，猶如瞬間幻夢罷了。因為有《法華經》的佛法哲理，釋尊的說法才增加光芒和份量。
以前面大樹的譬喻，法華經是根本埋藏在地面之下，其他宗派經典是枝葉在地面之上，因而其他宗派、經典很容易的就能被看到必竟他們依據「三時弘經」的教說爾前經教各宗已弘揚千年以上。
根是埋在地底下它的增長不易被看到，然而讓整棵樹的枝、幹、葉果，能安定、成長、繁榮、開花結果這都是根的作用。佛教在三千年縱向的時空中能被弘揚至至此的規模，時因為隱含著這法華經的偉大哲學的原因。就如根是百年、千年的成長延伸，對樹的滋養恆常不變。
因此，法華經是正法、正道，依據正道的菩薩道修行（唱題、實踐廣布對話）是轉換宿命淨化生命得功德是根本之道，是恆久增長功德福報之道。
問：有些他宗也認同法華經，也有研修法華經，但他宗並不認同唯有唱題是末法唯一成佛之法，總之…如何與他宗友人對話？
回覆
重點是：他宗將自己宗派的經教視為其根，而將佛的「根本經教法華經」視為枝葉這樣來修行，這並非是認同，而是對現今的眾生有著很深、很深的誤導。
對話精要：
壽量品有云：柔和質直者，則皆見我身﹝佛界﹞。唯有以堅強（法理）為後盾，產生的溫柔（菩薩的慈愛）才能保護他人，才能改正缺失。溫柔地鼓勵和尊重每一個人，就是一切勝利的根本。故無論對（一般民眾或）那一個同志、會友、都要配合對方的機跟和狀況，充滿真心慈愛，以平等的心情與對方交談，給予對方滿足感，如此廣布才能得到重大的發展。 迎向明天vol61. Pg.57
依此指導：「柔和」是實踐對話行者生命之外的表現，「質直」是實踐對話行者生命內裡的剛直，「外圓內方」這即是修行「改革之道」、「對話之道」。其根本即是如法華經的根本精神「眾生本俱佛性」所說平等無差別的「尊敬生命」、「尊敬眾生」。
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