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法華經思想為人類的共生的原理

 

 

釋尊在世當時,印度因城市發展進入人們要超越部族間的分裂,互相團結下去迎接〝共生〞的新時代。處於這種新時代,從唯物論到快樂主義,或苦行主義,百家爭鳴﹝六師外道﹞混亂至極,〝法華經〞就是在這種時代述說「融合的思想」。

在這種時代大轉換期間,釋尊以〝法華經思想〞為根本教導了團結人類的新〝共生的原理〞。之後中國的天台大師、日本的日蓮大聖人也都是在,社會混亂、宗教混亂、人們喪失精神依托時,高舉〝法華經〞正面面向時代的課題挑戰。〝法華經〞引導著人們踏過每個〝迷失的混亂〞,進入一次一次成長的、人性的新時代。

如這樣的鼓勵,而讓眾生能實際體會〝法華經〞──能拯救苦惱人們的此一法理的就是〝末法的法華經行者〞日蓮大聖人。

如池田先生指導說;「我們每個人的生命中都有第六天魔王,也有佛界、帝釋和大梵天,這些都是透過緣而顯現出來。幸或不幸,取決於自己的一念。」「人的心接觸到緣,會有千變萬化,沒有比心更不可靠的東西。」

而《法華經》正是在這樣的時代,教示人們如何以宇宙般廣大的〝心之秘寶〞,去戰勝無能為力的的感覺。教導我們如何變革自己,同時述說與邪惡奮戰的正義觀,有鼓勵疲憊的人的溫馨場面,也有鼓舞人們消除恐懼的勇氣,更擁有包容萬眾朝向和平的胸襟,充滿絢麗文化和藝術的薰香,使人人開悟大境涯,無時不以〝常、樂、我、淨〞生活著。

誠如池田先生的鼓勵:

「在迎向困難中持續前進,將宿命轉變為使命的力量,每一個人都擁有這股力量」

「面對各種狀況時,都能唱題再唱题,讓家人都能感受到『有信心真好!』並將這份喜悅由衷吶喊出來,告訴世人。」

「在開出一朵鮮花的種子和根部裡,祕藏有遍地開花的力量。」

「讓一個人理解、信服、奮起,就等於讓在場的全體人員奮起」

 

 

 

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