題目的獅子吼無所畏懼（卷頭言筆記）
卷頭言：題目的獅子吼無所畏懼
關於題目：
大聖人的「唱題行」，與爾前、外道的「唸佛、唸咒」的觀點不同，當然所得結果也是不同。
唱「南無妙法蓮華經」的題目，是往自己生命內去探求，開發出自己本來就擁有的無量的潛在能量，以自己的力量，來改變自己所造成的困境。
「唸佛、唸咒」則是寄望外在某個神奇的力量，產生對自己有所幫助，甚至讓自己能擁有與他人不同的神秘力量。
所以我們所說的「唱題」是內求，而一般宗教所教的「唸佛、唸咒」是外求。
其根本的差異：「妙法蓮華經」的唱題是以人為根本，肯定人無限尊貴的存在；而一般宗教所教的「唸佛、唸咒」是否定人自身的能力，在其上建立法師及對其信仰佛、神的絕對性，造成對其信仰的人，會產生不相信自己有辦法解決問題的依賴式、逃避的人生。
「南無妙法蓮華經」題目即是宇宙的名字、本體，就如「美國」這個名號，當我們叫出「美國」這個名字，這即包含了這個國家的人民、土地、財富等所有的一切。
再舉個例子，如某人的姓名叫「王英雄」，當我們叫出他的名字時，這人會轉過身和我們呼應，雖然此刻也許不一定完全瞭解他，但是在他身上的一切，包括有形的身體(色)和無形的精神(心)，在我們呼喚他名字的這一刻，也會全部和我們呼應。
所以，當我們唱題「南無妙法蓮華經」就是在稱呼這大宇宙的名字。又法華經教示我們：一切眾生的生命其內在的本質，和大宇宙的本體是完全一樣無差別。所以，當我們唱題時，即是等於和大宇宙在共鳴。
總的來說，「妙法蓮華經」就是在詮釋一個觀念：「眾生皆是佛」的人本主義。所以祂是一個活的，可以活用的生活法則，不是死的，一本書名，或題號而已。如果人人遵循、活用這個法則，宿命一定可以轉換，社會一定可以祥和。
日蓮佛法強調：我們每個人，自己本身就具備了解決問題的潛力和接收福報的權利，我們稱之為清淨的佛界生命。(不管男人或女人，好人或惡人)的內在都平等包裹著一樣的佛性，只要以御本尊為生命的明鏡，透過唱題和行動(人間革命、自行化他)，就能湧現出不敗給任何困難的“佛界生命”，由自己發掘出這股力量，才是佛教（妙法）的根本精神。
爾前經是「他力本願」（祈願自身以外的力量來救濟自己），其結果只會使人們更依賴、更沒有自信，更沒有勇氣來面對自己的人生，最後會選擇逃避，因此這類的宗教都會預設另一個虛擬的世界。
而法華經的信仰是「自力本願」，透過自身的信力、行力，使御本尊的佛力、法力於自身生命湧現。在現實生活中，構築屹立不搖“絕對幸福”的境涯。
因此對我們所奉拜的「御本尊」，請勿和目前一般宗教膜拜神靈的觀念混同，日蓮大聖人將他的悟達，明確的教示我們「御本尊」是我們生命的一面明鏡，「御本尊」即是自己，自己的生命本體即是「御本尊」，當我們每日面對御本尊唱題時，即是面對自己最純淨、圓滿、不可思議的生命。
御書中《一生成佛抄》有說：凡一代八萬聖教、三世十方之諸佛菩薩，切不可以為我心以外有之。
（「一代八萬聖教」是指釋尊所有的佛法，也就是說釋尊一生所說的一切經教，以及「三世十方之諸佛菩薩」，亦即宇宙中的所有佛與菩薩，全都是存在自己的生命內。）
所以，我們每日的念經唱題，其實都是在呼喚自己生命中的佛界，唱題具有“整頓生命”“調整生命”的作用，一邊凝視自己的缺點做改革、一邊懷著感恩的心感謝週遭的人事物。這時是將自身最好、最美、最善的因緣引出來，來面對森羅萬象的生活環境，如此會引發出自己生命中好的因緣果報，進而累積在自己的生命中，一切也都是為了“完成自己”的修行。
所以我們創價學會並不是只強調唱題，而是教導要「信（唱題）、行（實踐）、學（學習）」並進。
如池田先生所指導的：「自身」改變，「世界」會跟著改變。
「自我一念的變革」是一切變革的關鍵，這就是「人間革命」。只要能透過唱題行，從根底鍛鍊生命的話，心可以無限深化，生命可以無限強化，境界可以無限開闊。而決定一個人是否幸福，正是自身所擁有的“境涯”啊！勤行唱題就是無限擴大自己境涯的作業。這是身為創價學會員修行的“家庭作業”(homework)！這個功課無需跟誰報告或交差，因為好或不好，自己最清楚，受害者或受益者，也是我們自己啊！想要受益多一點，就自己勤勉一點囉！
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