碰到困難時，走不過的是自己，走得過的也是自己。
佛法講緣起緣滅，人跟人之間有許多錯綜複雜的因緣牽扯，有善緣、有惡緣。不是所有善良、姑意的人，都能得到善報以及順遂的人生。
很多善良的人照樣有惡妻、有孽子、有病業、有經濟苦、許許多多的煩惱，層層塔塔……聰慧幸運的人就像述說勝利體驗的學會員所說，緊緊抓著御本尊、緊緊跟著學會的腳步，不敢放鬆、單純的受持、接使命、作人間革命、一路走來也很辛苦，但終於嚐到幸福的滋味、終於有翻身的機會。
因為透徹了緣起的道理，所以知道要強烈認真的祈求善緣來、惡緣斷，除了唱題祈求之外，知道還需要有利他的實踐。因為在照顧別人的過程中，會有一面鏡子，看到自己的缺點、習性，進而去鞭策自己修正、改變，由此改變了自己的命運。
功德福報不是自己都不動，只要拿錢給人家幫忙算命改運交換來的。我們對學會的供養，是因為已感受到許多功德，用報恩的心態來支持這個善知識的團體，期待他能夠再繼續去幫助別人領受更多的功德。這中間是有差別的。
當然佛不是用金錢可以收買的，但供養者這份喜捨的心、報恩的心、無所求的心，這一念清淨、一念歡喜，自然有看不見的能量、福報產生。心美麗，人也會變的美麗起來。
目前愈苦的人愈要發心供養。因為唯有擴大生命格局，才能轉換貧窮宿命。別誤會喔！這可不是跟佛在談條件交換喔！因為供養不在金額的多寡，是“心”的問題。所以經濟苦的人也絕對有資格供養，肯在有限的能力中，發揮最大限度的力量，諸天都會為之感動。
這個單純的動作，其實隱含著很深的涵義，表示我目前雖然手頭不是那麼寬裕，但至少我還有幫助別人的能力。我不是永遠處於被同情、被救援的處境，至少我還能為會館貢獻一塊磚瓦，為後代子孫留下一座會館，當屬於我們的文化會館落成，我們踏進去的那一霎那，你自己都會感動的不能自已。
什麼叫“貧”？沒有福報的人、無法做“財供養”的人叫貧。什麼叫“窮”？沒有智慧的人、無法做“法供養”的人叫窮。努力行學折伏就是“法供養”，為了建設會館硬體設備、為了辦許多活動而出錢出力，就是“財供養”，這樣的人努力在耕耘福田、耕耘智慧，怎麼可能永遠貧窮呢？是不是？
相對的，有些人總是為五斗米忙忙碌碌，會焦慮的質疑《到底要先顧肚子？還是顧佛祖？》沒錯！現實生活當然很重要。可是哪個是因？哪個是果？要弄清楚來啊！有沒有覺知會造成生活之苦的根本原因是出自哪裡嗎？
就像一位迷路的人，胡亂的僅想憑運氣走出迷路的景況。就算一時迷迷糊糊的走出來了，下一次還是會再面臨迷路的問題，因為他沒有捉住解決問題的方法。所以「生活之苦」，會一次一次的困擾著這樣的人。妙法的信仰就是要引領這樣迷亂的人，給予解決「苦」的辦法。
現在有的「生活苦果」絕對是來自於錯誤行為的累積，而經年累月形成這些錯誤行為的源頭，絕對是這個人的「錯誤觀念」。所以如果只是在這生活苦果的現象中打轉（顧肚子而忽略顧佛祖），最後一定會迷失在沙漠中走不出來，前途茫茫，在宿命中一直輪迴。因此若想要解決苦果，還是要從「因」這源頭開始，這就是我們要鼓勵「受生活苦」困住的朋友，來信仰妙法的意義。
當然也不是只要把佛祖顧好，生活就不管了，這是不負責任的人才會把責任全部推給信仰。而是我們要學習有效率的管理時間、創造最大的價值(努力兼顧)。有時候為別人付出，你才會發現自己本身的問題。用自己寶貴的時間去學會活動，這當中你就知道怎樣有智慧的安排自己的時間。
同樣一天24小時，為什麼有的可以過的那麼豐富精采，每天活在躍動的韻律中，有的卻只會唉嘆又被工作壓榨了一天。「人的能力彼此之間其實並沒有很大的差別，但是克服煩惱的力量卻差別很大，這裡面決定這個人是否成功。」
當我們正面承受、全力克服煩惱當中，因為努力發揮智慧，生命的總體力量就會增強。碰到困難時，走不過的是自己，走得過的也是自己。每個煩惱事件，其中都蘊含著“解”和“覺”的訊息，所以才需要唱題，把心定下來，就能“察覺”到“解套”的方法了。
人生在世，每天都會有各式各樣的事情發生，祈求每件事都能處理圓滿。每一個圓滿就是一個成長，事事圓滿就是時時成長。而在每一件事的重要關鍵，都需要有善緣湧現，也就是需要有諸天善神的守護和相助。除了勤唸題目，善緣需要去經營，需要去“種植”，平時就要先去種這個因，讓自己習慣去作一個樂於守護別人的人，那麼關鍵時刻，諸天也一定樂於守護我們。
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