方便三義：
法用方便：是配合眾生機根，說種種的法。以法的作用，給予人們適當利益的教導。誘引歸於真實法門而說的法門。
能通方便：使進入真實法門的教導。
以上兩者不屬於方便品的方便，故方便品中的〝正直捨方便〞一文，須捨的方便是法用方便、及能通方便。
秘妙方便：（是方便品的中心）秘是只有佛才知道的意思。（只有佛才知道，一切眾生皆是佛此項真實。）然而盡管真實是密藏著，但會因接觸緣而顯現。此不可思議的，生命實相稱之為妙。又凡夫本是佛，這真是不可思議，難以理解所以是妙。不相信法華經的人，是無法了解的，故為秘。是以只要自覺自己就是佛，自然會了解秘妙方便。
方便有兩種方向性，一種是使現實接近悟達的方向；（法用方便、能通方便）另一種是由悟達境地，向著現實靠近。即于現實世界直接說明表現此悟達。此即秘妙方便。如方便品中的舍利弗所說：今日乃知真是佛子。《 如信解品中，衣裏裹珠的故事。》
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