從願生、從業生的區別。
一般人皆認為是因業的關係而成為人來過其一生；而地踴菩薩則認為是因願而成為人。
如能確認自己的人生是「願生」，則可大大打開偉大的境涯，悠然前進。
化宿命為使命的生存方式，越辛苦越可「轉換宿命」，越辛苦越可藉「人間革命（自我生命的變革）」進行生命的淨化。
池田先生講出了我們的生活方式，學會員每人的人生都是偉大的生存方式。
【願兼於業】：自願承受業報。原本應可獲得佛道修行的清淨果報，卻爲了拯救民衆而棄之，自我立下願生於惡世之誓願，一邊與因業而生於惡世的人們承擔相同的苦惱，一邊弘通妙法。出自妙樂大師的《法華文句記》，注釋法師品之文。
我們同志在面對苦難的時候，總是「堅強」，而且「開朗」無比（開朗的心是最重要的）。那是因為學會員，已經體驗過宿命轉換這項生命根源之善。或者即使自己未曾經驗，但也由於平常透過跟其他體會過宿命轉換同志的接觸而得知。
在秉持廣宣流布信心，邊與宿命奮戰的人身上，已經表露出願兼於業這項佛法的終極真實法理。
不管面對任何苦難也不畏懼；遇到任何困難也不抱怨，都能堂堂面對。能夠拿出師子王之心，化「宿命」為「使命」，扮演偉大人間革命勝利角色的就是我久遠同志的浩瀚境界。
因此，對信仰佛法者而言，所謂的敗北，不是指遇到了苦難，而是指不敢挑戰苦難。如果逃避挑戰的話，那麼苦難真的就會成為宿命。
有生之年，誓必奮戰到底。一定要勇敢地活到底，奮戰到底。教導我們這項人生真髓的大聖人，其宿命轉換的哲學，不僅一改了固有宗教對苦難的看法，也可謂是偉大的宗教革命。
「沒有比艱難的時刻更能夠宿命轉換」、「痛苦的時候才能夠人間革命」、「不論遇到任何困難，最後必能克服」——秉持這份大確信奮鬥到底，才是日蓮佛法的信心。能直結日蓮大聖人，於現實中闊步在這條宿命轉換之道，並且在世界開闢宗教革命之道的就是我們創價學會。讓我們胸懷這份榮耀與喜悅，再接再厲地前進！
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