微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

三因佛性

『我等眾生惡業、煩惱、生死果縛之身，依正、了、緣三佛性之因，則顯法、報、應之三身，事不可疑也。』（御書1479頁）

討論：

首先，惡業、煩惱、生死果縛之身，即是所謂的「煩惱、業、苦三道」，也就說我們現實是受這三道的折磨而受苦，大聖人將之說出「生死果縛」，是說現實人生被這樣的果報之苦束縛無法脫離。

接著，「三因佛性」，是說眾生生命中本來具有，只是被埋藏在三道的苦業中。

正因：一切眾生本有佛性，雖不具信心者也是理之一念三千之當體，存有佛性。如土中藏金，不礙其有。

緣因：因信心然後乃見，信心是為緣因佛性。受持御本尊，因之能開發佛性。人知土中有藏金，緣於該人有智慧。

了因：因見佛性得阿耨多羅三藐三菩提之見佛性。如人得金。

再來，法報應三身，所說的就是佛界生命本體的作用。

以上總的來說：

我們所有的眾生，在現實人生顯現出受到三道之苦的束縛、折磨的現象，但是在這樣的污濁的人生中，卻如「金礦」脈藏於地裡面（正因佛性），然而因信受妙法接受最善之緣的御本尊（緣因佛性），因而佛智被開啟，照見了自己本身生命中本來具備的佛界生命（了因佛性）。

如此，佛界生命的作用「法、報、應」就會顯現在我們的生命中，這樣的事是不可懷疑的。