當體義抄文段心得
唯信法華經，唱南無妙法蓮華經之人，煩惱、業、苦三道，轉為法身、般若、解脫三德；三觀、三諦顯於一心；其人所住之處，是常寂光土。﹝中文御書全集535頁﹞
「三道」是為迷所惑的人生，也是我們眼前的生活景況；「三德」則是迷惑的人生經「南無妙法蓮華經」的照覽後所得到的証悟的人生；「三觀、三諦」則是以「南無妙法蓮華經 」為根本由「迷」轉為「悟」的過程。
人生中有一個不變的法則，就是「觀念」決定「行為」，「行為」決定「結果」。我們人生不幸的果報，就是因為觀念的不正所形成。「南無妙法蓮華經」是成就幸福果報的正念，唯若想以此正念成為人們改革生命的原動力，則須經過「三觀、三諦」修行的過程。
「三觀」乃空、假、中三觀，「三諦」乃空、假、中三諦。所謂「觀」簡單來說就是由心底的深處反省，進而去做自我改革的心性、行為，也就是我們常說的「人間革命」。「諦」是由「觀」而顯現，諦有不變的真理的意思。真理的特色是，不管你相信它或不相信它，它絕對是普遍的存在。所以必須透過「觀」，才能看到真理、擁有真理。
當生命與真理同在的時候，「三道」賴以依存的「娑婆世界」，就會轉變成為飄逸著「三德」芬芳的「常寂光土」。
煩惱慧火燒 妙法般若現
業分身口意 法身藏其中
苦離樂即得 轉念束縛脫
空破假入中 蓮華當體顯
寫於2001/4/30
煩惱是現實生活總的體現，它有挫折、失敗、迷惘………種種的人生切面。唯有運用佛的智慧勇敢的去面對、挑戰進而超越它，如此反而會成就妙法智慧的顯現。
妙法的智慧讓我們清楚的知道，〝業〞的形成是由身﹝個人的行為﹞口﹝個人的言論﹞意﹝個人的思想﹞匯集而成，但是尊貴的〝法身〞﹝真理的本體﹞卻是深藏其中。
以及，苦與樂這兩種不同的人生境界，全在觀念的轉變，如大聖人說〝心唯貴〞。若能以妙法的大智慧來觀照三道﹝煩惱、業、苦﹞的人生，瞬間就能脫離六道的束縛，離苦得樂。
就如〝三諦〞的啟示，執著於假有、迷惘的人生需要用空慧來來加以破除。〝空〞在佛法中並非如字義般表示〝無〞的意思，而是一種無限可能的生命境界。〝空〞就如數字中〝零〞的概念，只要在〝零〞的前面加上任何數字，就會變得有意義。而且是具備了十倍、百倍、千倍……………兆倍，乃至不可思議的可能，這樣的能量。
〝假〞就如「數字」的存在，顯現出它的狹隘性、執著性，如〝1〞它只是一。但如果在一的後面加個零呢？就變成10，有十倍的表現。同理加越多的零，它的表現就越驚人了，而悠遊於數字與零之間的變化就是〝中〞了。
1─9的數字是，個人的宿命、現實的人生，數字後面的〝0〞則是妙法的大智慧，藉著妙法的大智慧﹝0﹞，來充實、擴大現實的人生﹝1─9的數字﹞，自在遊樂其中這樣就是〝中〞。打破狹隘性、執著性的人生，給予這樣的人生無限可能的擴大，使這狹隘性、執著性的人生變成有意義，這樣的來回就是〝中〞。
像這樣的人生、像這樣的生命就叫做〝當體蓮華〞。〝當體〞須意會為佛的生命，〝蓮華〞為譬喻。蓮華藉以生存的污泥，是現實種種的煩惱、苦，朵朵的蓮華則是在種種煩惱、苦中開放出的功德、幸福。這種令人讚嘆的人生奮鬥，就叫做「當體蓮華」。
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