微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

聆聽民眾的心

「不變真如之理」固然重要，但在佛法上更重視「隨緣真如之智」。即是，除了本著無論時代和狀況如何變遷也不改變的真理之外，重要的是還要按照每刻轉變的現實靈活地發揮智慧。

例如，釋尊曾對痛失愛子，悲勵不已的母親指導說：「想救回兒子就去尋找嬰粟的種子作『藥』吧！但是那種子一定要向『從來沒有人去世』的家庭拿取才可以。」

那位母親拚命地挨家逐戶去到處查訪，可是哪裏也沒有「從來沒有人去世的家庭」。母親漸漸明白到，痛失至親的不單是自己，哪個家庭也抱著失去家人的傷痛。於是，她跨越了自己的悲哀，為探究「生老病死」這根本的課題而醒悟。

一面閱讀這許多的故事，心裏一面痛感到釋尊如何注視民眾的心，如何為提高眾人的境涯傾注慈悲和智慧。《法華經》裏面舉出，聆聽一切民眾之聲是持經者的理想姿勢。即：「彼人聆聽，理解無數人們之聲。聆聽天之聲，美妙歌聲，男女之聲，幼兒之聲。甚至聆聽山川、峽谷之中的馬兒之聲。

聆聽地獄諸苦之聲，飢民渴求飲食之聲。更聆聽諸菩薩和佛之聲。聆聽下至阿鼻地獄，上至有頂天的所有音聲，而且耳根無壞。」（大意，《法師功德品》）

我認為這並不單是宗教上的實踐目標，而且是政治、經濟、文化、教育等各方面的偉大指導者論。

釋尊曾以如下的說話來形容他人和自身的關係。

「人無法找到比自已更可愛的東西。同樣地，對他人來說自身也是最可愛的。因此，知道自己的無比可愛者，由於自愛而不會傷害他人。」

人最愛惜的就是「自己」。故此，應該「推己及人」，愛護「他人」──釋尊以非常合理自然的說話方式，說明了互相設身處地立足於對方的立場、對「他人」的存在和立場懷著共嗚正是慈悲的第一步。

﹝ 池田 先生指導摘記﹞