〔宗門僧侶行儀議題十二〕你（宗門的僧侶）真的不單純！！
Joseph，於2009/11/27 19:36 回應
1.若「持戒」如文題所定義的一般「簡單明瞭？」，為何有遇到僧俗身分不同即有「雙重標準」的發生？（例如：僧侶結婚生子會影響生命的淨化？俗人則不會？）
2.依法華經寶塔品「是名持戒」之經文、大聖人所著述：教行證書、十法界明因果抄可知：無論任何人（不分僧俗）只要受持妙法蓮華經即是持戒，其中並沒有雙重標準存在。
3.若依照「爾前教」（更正確的說法應該是「聲聞乘」而不包含「前大乘」）的「僧俗七眾」概念，因為受持「別解脫戒」的內容不同，僧俗七眾做了相同的行為（例如娶妻生子）便會受到「雙重乃至於更多重標準」的論斷。
4.修持大聖人佛法、自許日興上的末流，是否該捨棄「爾前跡門」別解脫戒的概念，而使用「統一標準」來論斷僧俗戒行是否清淨？
5.在大聖人的佛法領域：唯一的「破戒」是「謗法」；所以，不受持爾前戒、受持法華本門戒的僧侶娶妻生子（不是出家人、不過出家生活），不僅在爾前教沒有破戒，在大聖人佛法領域也是一樣沒有破戒。
Joseph：
文題〔「持戒」的根本精神是在淨化生命，而不是在多少條戒律。〕定義單純。你（宗門的僧侶）不單純，既然是發願要成為僧侶，僧侶即是出家人，出家人即有出家人身份的規範，受持即是，何來如此之多的硬拗及紛擾？！非常清楚在佛教裡，不依僧侶規範行事的僧侶（出家人），在佛教來說就是「破戒」。
例如軍人與百姓同是人民，但是身份是軍人的規範，必然和身份是「百姓」的規範不同，當「軍人」夜不歸營受到懲處時，怎可說百姓可以玩樂到天亮為何我（軍人）不可以？而控訴國家有雙重標準不公平。這樣的說法，你認為呢？
知道嗎？是因為你（宗門的僧侶）的身份，和「在家人」的身份是不同的。不要為了自身的利益，而來混淆視聽欺騙民眾。難怪一般的人對你（們）的評價不好。
由你不斷重複為了你（宗門的僧侶）破戒的辯解來觀察，你（宗門的僧侶）真的不單純！！
日蓮大聖人單純——既然出家了，出家人的規範戒律本就該遵行這是常識，也是應該遵行的，所以沒有太多的論述，但是他已說出他身為出家人的態度（見前面幾篇討論的引用御文），作為自稱日蓮大聖人弟子的宗門僧侶，難道不應以宗祖日蓮大聖人為表率？
唯「法」是出家的根本核心，須「弘法」、「護法」故日蓮大聖人會不斷告誡不可「謗法」——毀謗法華經。
Joseph，奉勸你不要再在這個議題硬拗了，越拗看的人是越會瞧不起你（宗門的僧侶），你（們）將日蓮正宗僧侶（出家人）的顏面，丟在地上任人踐踏而不知，可悲。
留言列表
