透過對宗教的認識正確的掌握住妙法信仰的精神
在宗教哲學裡廣泛的分為
一、有神論(Theism)：分為一神及多神。
二、泛神論(Pantheism)或無神論(Atheism)
宗教在一般人的印象中，都屬於有神論。不管是一神論或是多神論，它們的共同點：都是認為世界之外，有一絕對的力量在主宰這個世界，這世界的所有生靈皆須依靠祂們才得以幸福、安泰。
有神論和泛神論又不太一樣，有神論主張「神」和「自然」是分開的。而泛神論則主張：「自然＝神」，就是說泛神論認為我們所看到的一切事物都是神的化身，泛神論的結果會逐漸走向無神論，老子的學說也是泛神論的代表之一。
泛神論認為世間存在的是精神，神與宇宙萬物合而為一，因此否認一個唯一且獨特的至上真神的存在。因此，泛神論有時候又被歸納到無神論。
而「佛教」則是無神論，因為佛教裡的佛不是神，佛陀是梵文意思是「覺悟者」，佛教是教導人修行覺悟的方法，並不是讓人拜佛成佛的神明信仰。
然而經觀察，一般佛教的基層是有神論（對諸天的接受甚至祈願諸天的守護）。佛教的上層則是無神論（自稱覺者，如說「不仰諸天」，眾生皆佛）。
只是在台灣很多人以功利的想法認識佛教，認為只要念佛號或禮拜佛就可成佛，其實這都是不對的，要知成佛的“成”是開”的意思。真正的佛教徒是要靠自己修行來“開啟”自身佛界的生命，成就終極偉大的人生。
所以佛教的特色，其實是否定神的存在，認為宇宙一切的現象皆是「本有」，只要眾生能清楚掌握這「本有」的真理，任何一個人都能成為一個偉大的存在。
以這樣觀念去教化眾生與眾生分享的就是「佛教」這個團體。而這樣的觀念正是「佛教的核心價值」，將之於表現出來的就是「法華經」
以上的論述是將信仰的方式加以區分，它說出：
有神論者是將能解決問題的力量放在外面，而宣揚需藉這外在的力量才可以的到「救贖」或「淨化」。
而佛教則是明確告知能「救贖」或「淨化」的力量，是存在自己生命中而非他處可求。
這種「救贖」、「淨化」的力量，我們且稱之為「神力」吧！而也可說為「佛力、法力」。
然而這種力量（「神力」或「佛力、法力」）的產生，是當人能跨越被「六道命運」擺弄、軟弱依賴的這種生命境況，進入自我學習、自我開發、奮勇實踐的「菩薩道」時，就會源源不絕湧現，而成為一位出色令人尊敬的人。所以，在「法華經」的世界中，神、佛、菩薩皆是平等由人的生命中湧現。
如諸法實相抄所示：「久遠實成之釋尊、皆成佛道之法華經與我等眾生，此三者全無差別，解此，唱奉妙法蓮華經之處，云是生死一大事之血脈也。此是唯我日蓮弟子檀那等之緊要事。持法華經者，此也」。
文意
久遠實成之釋尊-------本佛（指外在的力量最善之緣）
皆成佛道之法華經---- 御本尊（指生命內在偉大的力量，最善之因--佛界）
與------------------------平等連結之義
我等眾生----------------為無明覆蓋，被六道命運擺弄的凡夫。
對這三項完全是無差別的尊貴，這樣的認識、瞭解，而來加以實踐唱題的人，宇宙中偉大的力量就會流入生命中，產生不可思議的「救贖」「淨化」的力量。---------------。
大聖人曾對佐渡門下阿佛房，說：「思為供養多寶如來之寶塔，其實不然，是為供養已身。」(御書全集1371頁) ──你如果認為是在供養多寶如來寶塔──即御本尊，那並非如此；反而是在供養己身(阿佛房自己)。
在《法華經智慧的神力品》裡有指出：（佛說法至此，展現出「十種神力」）
即使「十神力」這些似超人般的說法，也是基於「人的生命」來教說的。就生命來說，如來神力的「如來」是指「宇宙生命」，也可說是「一切眾生的生命」。大聖人說：「如來者一切眾生也，如壽量品。」而「神力」者、「神的力量」，即「生命的力量」、「佛界的大生命力」。稱萬物生靈本來所具有的宇宙大生命力為「如來神力」，----------。
一般人一聽到「神通力」，就會連想到類似超能力的功夫，其實不是。大聖人曾告誡：「利根與通力不可憑也。」如果以超能力為基準來判斷一個人，就會重視異於常人的特殊人物，這是很危險的。又，不管顯示何種超能力，問題是人們能否由此獲得幸福。---------
佛教始終是「以人為先的宗教」，不談超越人生命的超級神，或創造宇宙的創造神。換言之，不離開人的生命，不斷地對人闡述「自身要覺醒！」才是佛教。所以，神的意志並不重要，一切決定於人本身的意志。-----------。
「人外無佛」。若說人外有佛那是假的，是便於想像。所以要活得像個人，踏實地遵循「無上之道」，其人正是佛。教導人們此事的，就是《法華經》。而神力品「對上行菩薩的付囑」之中，也隱藏著未來將是「人性主義佛法」的時代。-------------。
釋尊以「為了人民的諸神」之說，推翻了「為了諸神的人民」之謬論。同時，指責唯我獨尊、利用人們虔誠信仰的聖職者﹝婆羅門階級/有神論者﹞，並否定種姓制度，宣告「人皆平等」。
但是傳承佛法者卻漸漸忘記了釋尊的精神，否定了人性主義。於是，日蓮大聖人出現，宣言：「佛是以人為尊，而非人以佛為尊。」這是驚天動地的宣言。宗教是社會的根本，宗教要不斷的往善的方向改革才是框正社會一切亂象的根本。-----------------。
以上文段摘至法華經智慧神力品
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