勸發品：若見受持是經典者。當起遠迎當如敬佛。
joseph於2012/05/12 09:27 回應 （原文貼在回覆文後面）
Joseph：
既然您在本回應中提到二十年前，我們就舉 池田 先生二十多年前，一九八九年十月一日，於創價大學中央體育館舉行第八次親善文化會。的講話重點以資證明，您說的不是那回事。
〔這是宗門法主對學會讚賞〕 池田 先生舉出來
「學會」會友不惜捨身弘法的熱情、誠意，在日蓮正宗七百年歷史上，絕無前例!在會長領導下，團結一致，為實現廣宣流布而展開必要的多角化活動，且有顯著的實績日漸增加。大聖人一定會很高興「學會」的那些行動，且不論僧俗必對「學會」同表最大的敬意!
〔這是 池田 先生感謝日顯法主〕
算來是第十屆的本日隆重大會，誠如方才介紹，敬接法主日顯上人頒賀，實在是最高的光榮!
〔這是 池田 先生以日蓮正宗為主的指導說話〕
總之，「不論發生何事，必為廣宣流布奮戰不懈!」——這正是大聖人與日與上人之間，師徒不二的嚴峻精神。我們日蓮正宗創價學會因與這種精神嚴正相連、契合，所以強大，遇任何震撼也不會崩塌，且得無止境地擴展下去。希望你們要深切確信這點。
Joseph:
據我的記憶，在1990年7月間，有一批台灣創價學會的前輩，前往宗門總本山登山及研修。那年宗門本山好像有一個「開創700年慶贊大法要」，積極鼓勵信徒、學會員參加登山。
其中有一位前輩回來台灣後，在分享他的心得體驗中，有這麼一段的說法，他說：
池田先生雙手伸開說，創價學會在這裡（指 池田 先生將他所在的位置代表學會），一切毀謗、攻擊、誣陷日蓮正宗的惡勢力在那裡（ 池田 先生指前方），日蓮正宗在這裡（ 池田 先生指了他身後，意旨學會在宗門的前面）， 池田 先生說：來吧一切的攻擊、誣陷、毀謗，全部由創價學會來承擔，在學會的外護下絕不讓宗門承受絲毫攻擊、傷害。
那位前輩分享心得體驗講到這節時，當時他展現出的那種豪情、氣勢，令我至今仍有深刻記憶。
Joseph您知道嗎？就在這一年這一個月在宗門總本山，日顯法主及宗門的高僧他們在做什麼嗎？
宗門事件發生後，一切機密逐漸顯露，我們才知道。
1990年7月這一個月，池田先生意氣揚揚的宣示斥膽忠心的外護宗門，而此時宗門的高僧卻在開會，密謀“C作戰”。所謂的“C作戰”C即是cut剷除之意，這意思即是密謀如何將創價學會徹底剷除。
正如歷史的殷鑑，大將軍正在英勇的與侵略的強敵浴血奮戰，昏潰的內閣諸大臣卻是在密謀如何消滅阻擋他們大利益的這位大將。可悲呀！可嘆呀！
終於～宗門選在當年年底出手，1990年12月宗門修改宗規，擅自罷免池田名譽會長的總講頭（即日蓮正宗所有俗家組織的指導者）以及秋谷會長和好幾位創價學會的大幹部之大講頭的職責。
之後一連串對學會破門的措施，呈現出宗門那批高僧及法主們，因貪婪變得愚昧、權威無比，那就不講了。
Joseph您極不公平甚至是以惡劣情緒所舉出的那五個詞，前三個是佛法用語，用佛法用語訶責墮落、破法的修行者，這是多有所在，這是源至於「佛性慈悲」，在基督教的聖典中，不也是有許多激烈訶責背叛的信徒及異教徒的詞句？您何獨獨指責創價學？
Joseph您「沒意思啦！」（這句請用台語發音）
又，後面兩個是宗門事件發生後，宗門所有僧侶呈現出來腐敗、墮落、背離宗祖日蓮大聖人的教義的樣貌後，給予嚴厲、明確的糾正，這哪是您說的「毀謗中傷的言論」，創價學會遭到宗門破門也不是這個原因，這些全都是宗門事件發生後的事，創價新報也是宗門事件發生後，為了護持正義而發聲的媒體。
可見joseph您的「田野報告」不準確，太偏袒
joseph於2012/05/12 09:27 回應
如果創價學會員的心境，應該是說池田大作的修養，就如同jennifer所分享的一般：「是『完整主義』而不是『完美主義』。」？
那麼，創價學會就不會慘遭日蓮正宗破門，而到了廿年後的今天，還是不斷秉持「完美主義」批評日蓮正宗，藉以反證自己的合理性，又一方面顯露學會自身的「不完整主義」。
如果廿年前的 池田 先生懂得：「“凡事用低標準，輕鬆待人也輕鬆待己”，每個人有每個人做事的方法和風格，成敗、因果也是由個人自己去承擔，我們又何必去擔憂或抗拒？」
那麼， 池田 先生也可以為全體學會員「解套」，而不會因為在聖教新聞、創價新報等等文宣上發表：「二枚舌」「悪鬼入其身」「天魔」「法滅の法主」「日顕宗」等等毀謗中傷的言論，而讓創價學會最終慘遭日蓮正宗破門。
廿年前的 池田 先生若明白：「我們要學習的是如何掌控好自己的情緒，述說問題時的語氣，盡量冷靜客觀，以免遭人誤會。」？那就天下太平了！
法華經普門品有云：「念彼觀音力，還著於本人。」jennifer應該是個很有反省能力的人，那就也看看 池田 先生與創價學會員，是否也懂得反省？
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