祈求的源頭力量即是唱題
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請教：有人說(求的越多,欠的越多)所以不要祈求,不要唱題，這樣對嗎?
回覆：
這樣的觀點是有偏差的，其實唱題與祈求的關係，就譬如「吃飯會獲得健康」是一樣的。依所舉的例子：
唱題：就如吃飯
祈求：就如想獲得營養健康的人生
因此，為了達成祈求的目標就需要實踐唱題行。所以，以信仰的角度來看唱題和祈求的關係：
實踐唱題行：是宿命轉換增添智慧、福運
祈求：是將唱題湧出智慧、勇氣的力量，達成改革目標。
池田先生指導有說：「有問題才要祈求」。他說：「佛法裡說「煩惱即菩提」，人生就是接連不斷地面對各種問題，因為是凡夫，當然會有許多問題。正因為有問題才要祈求更好的解決方法，努力使煩惱轉換為菩提。把煩惱作為發展和前進的食糧。為廣布的煩惱必會成為自己本身永遠的幸福。」
祈求的重點是，「把拯救別人的祈求和行動擺在前面，這就是菩薩行。」
依據這個重點， 池田 先生指導：「信仰的根本、佛法的根本在於『祈求』，而不是以外表和職位來決定一個人的境涯。因此，希望大家能廣泛地、真誠地祈念，祈念廣宣流布認真祈念大家幸福，在此同時亦會得到自己的幸福。在這樣的祈念裡，會積聚無限的福運。菩薩在想自己得救之前，首先立誓拯救眾生，把拯救別人的祈求和行動擺在前面，這就是菩薩行。」
而祈求的源頭力量即是唱題，如御書所指出：
妙法華經第八云：「受持法華名者，福不可量」。（P974）
大聖人於此直接說出唱題的功德。
並於此文段說出唱題的功德有多大：
一切事皆有其所詮樞要。法華經一部之肝心，即在南無妙法蓮華經之題目。朝夕唱題，正如整讀法華經一部，唱二遍是二部，百遍百部、千遍千部，不退之唱題，即如不退之讀法華經。天台六十卷文，其釋如是。（P1478）
今、法華經，納四十餘年諸經於一經，聚十方世界三身圓滿之諸佛，說為釋迦一佛之分身諸佛，故一佛一切佛，諸佛皆納於妙法二字。故唱妙法蓮華經五字之功德莫大也。知諸佛諸經之題目，是法華經之所開，妙法是能開，故須唱法華經之題目也。（P12）
若能進一步如 池田 先生指導，為廣布的大誓願來祈求，必會如日蓮大聖人所說：
國中諸人，一人、二人，乃至千萬億人，若使俱唱題目，必出乎意料，有眾多功德集於汝之一身。其功德如大海之聚露水、須彌山之積微塵。（P1292）
所以，唱題是修補自身生命中福德之不足，祈求則是彰顯所得福德成為福報滿滿的人生。
怎會說：(求的越多,欠的越多)所以不要祈求,不要唱題？
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