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「佛界」與「九界」

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一切經所說功德，是先作善根後成佛，是故不定也。（覆上野女居士書其二）

一切經：是爾前經

先作善根後成佛：所說的是「歷劫修行」。

是故不定也：所說依爾前經修行佛道，成佛是不一定的。因為爾前主張九界與佛界是分離的。要斷離九界的惡業，才有可能達到佛界。

所以，大聖人說出爾前經所說的成佛是不定的，因為不是人人皆可做到的。

爾前權教主張歷劫修行。所謂的歷劫修行是說，反覆無數生死，歷經無數劫（長遠期間），從事佛道修行。

爾前權教認為，「佛」與「凡夫」之間有一道難以跨越的鴻溝。在凡夫當中，只有一部分修行達人。才能透過歷劫修行達到成佛。相對地，一旦成佛就無法再回復成凡夫。原則上，佛居住的世界並非凡夫所住的娑婆世界（註）兩者之間徹底被隔絕。

註：娑婆世界：我們所生活的現實世界，「娑婆」是梵語「saha」之音譯。意指，必須忍受的充滿苦難的世界，漢譯為「堪忍」等。

「佛界」與「九界」之間只要是斷絕的關係，現實上人就不可能成佛。被視為理想的佛，始終是遠離人，存在遙遠的地方，凡夫唯有求助這樣的佛救濟。

而破除九界與佛界是斷絕關係的，就是法華經的一念三千法門，也就是「九界即佛界」、「佛界即九界」（註）法理。可見法華經的十界互具思想何其卓越！日蓮大聖人立唱題行為修行，開啟了實現十界互具此一生成佛原理之道。這才是佛教以眾生成佛為目標的完整形態。

註：九界即佛界、佛界即九界：意指，輪迴於地獄至菩薩九種迷惑境界的眾生．亦具有悟得境界的佛界生命．而佛界的生命亦具有九界的生命。亦指，凡夫與佛的本質相同，並無差別。

閱讀《一生成佛抄講義第三回》筆記、心得