態度決定福運
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有一句話：「態度決定福運」。這正是“信心即生活”的最佳定義。將自己所信仰「妙法蓮華經」的精神，日積月累的以著妙法的修行姿態，落實於現實的生活中，如此「妙法的生活態度」必然能改變自己生命宿習中「六道無明的生活態度」。這樣的改變即是宿命轉換、即是功德福運的展現。所以每個人當下生活的態度，是多麼的重要啊！創價學會員信仰妙法後，以信心在現實生活上展現的態度，即是所謂的所謂的「人間革命」（人性變革）。
看到您對諸多困難的挑戰，而又能伸出助人的手來為會員、為廣布奮鬥。真令人感動！也讓我鮮明的看到一個不可思議美妙的現象：「當一個困難的人願意去幫助一位比他更困難的人，此時這兩位困難的人，會同時脫離困難，一同到達一個幸福的境地。」這即是菩薩道宿命轉換的秘訣。
關於您提的兩個問題：
池田先生曾指導說：「盡力使 「一個人幸福」就是佛法；一位信徒的幸福是首要!一個人的「成佛」是目的!」
所以法華經、日蓮大聖人的佛法、創價學會的實踐，都是秉持這樣的精神對接觸到的民眾，一個也不放棄去關心照顧。
「能否使一個人真正幸福——佛法的眼目就在這裡。是不是佛的真實教義，也由此決定:並不因為僭號佛就尊貴。他的所作所為，行為才重要，救不了一位正義之士的佛會蒙受墮地獄的大苦，這是本佛的教示。能為一個人而不惜身命去祈求、談話、效勞，才稱得上是佛。沒有哪位佛是擺架子，支使眾人去賣力，憑權威、權力去命令人的。」
「就佛而言，正是如此。不管多麼高「位」，甚至愈高愈須導使受持正法的佛子成佛，否則將墮地獄。身分愈在上，並非「做什麼都可以」，而是愈在上愈「有責任」。何況濫用身分，欺凌正直的人，妨礙廣布者，對照御書，其罪無從估量。
「學會」始終是為「人的幸福」而弘揚正法迄今，照顧得無微不至。要確信這是恪遵本佛教示的行動!」（創價精神二P27）
關於離婚之事，如 池田 先生也的指導：「離不離婚是個人問題，亦是個人的自由。但佛法裡沒有〝把自己的幸福構築在他人的不幸上，這種生活方式。〞請以此為基準來考慮。
﹝微風說：也就是說，當遇到婚姻面臨決擇離不離婚時，經過能否讓對方幸福的努力之後，所做的決定應該是不會錯的。因為兩個幸福的人，所決定的一定是幸福的結果。﹞
唯有在伴隨進退兩難的，那種苦惱、忍耐、熟慮中，良心的內發作用；才能向善錘鍊，把分裂破壞人際關係的惡減到最小程度。而且支持這種內發性自我規律，自我控制之心是現代最需要的。」
每一個人的工作、職場，全是個人生命中福運與宿命交織而成，如前面 池田 先生指導所提到的：「盡力使『一個人幸福』就是佛法」學會的組織正是這樣的團體，怎可有人與人之間的差別？怎可有工作高低的分別？這樣如何能展現慈悲的胸懷，來為不幸的人效力讓他們能獲得幸福？
御書指出，法華經是以婦女成佛為優先的經典。女性的成長在歷史的過程中已慢了男性數千年，在現實的生活中女性要工作又要維護家庭實在是夠辛苦了，如今好不容易遇到了平等大慧能根本上利益女性的妙法蓮華經，於此信仰中女性更應來守護女性這才是。越是呈現宿命艱苦的女性，越是要伸出溫暖互助之手給予救濟才是。切不可輕視正在宿命波濤中掙扎的女性，女性的幸福才會有家庭的幸福，隨之帶來社會及世界的幸福。這是多麼重要呀！
學會看起來像是一個層次分明的組織，但本質上不是用管理的，是藉著組織的力量來讓民眾得到幸福的。所以學會幹部的展現，僅有溫暖有耐性的付出、關懷，這是菩薩道的修行。
我一直相信，能持續的溫暖的鼓勵和尊重每一個人，就是一切勝利的根本。無論如何，雖然對您提到的那位幹部，在您看來所作所為甚為不合理，但也不要興起對立的心態，如何的去和她對話讓他能改變他的作風、改變地區的消極的氣息，這是我們的修行之道、我們人生的勝利之道。
加油了 微風
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