梵漢共時，云南無妙法蓮華經也
回覆Joseph的回應
（Joseph回應的原文請參閱2011/12/02joseph/於/13:01 回應）
Joseph：
您所舉經文的例子並不恰當，在此要確認的，我們並沒有要求經典，都要以日文發音來讀，請您不要以偏蓋全。
我們全世界的學會員，僅是以正行「題目」、助行「勤行」，為每日共同的修行。
日寬上人在當流行事抄第五：
修行有二，所謂正行及助行也。各宗雖異，同立正助，惟行體各異。
當門（日蓮佛教）所修二行之中，初、「助行者」，讀誦方便壽量兩品，助顯正行甚深之功德，譬如灰汁之助清水，鹽醋之助米麵之味，故云助行。
次、「正行者」，三世諸佛出世之本懷、法華經二十八品之最要、本門壽量之肝心、文底秘沈之大法、本地難思、境智冥合、久遠元初之自受用身之當體、事之一念三千、無作本有之南無妙法連華經是也。
荊溪尊者（即妙樂大師）有謂：「正助合行，因得大益」。
而日蓮大聖人也有說：「又云：南無妙法蓮華經之南無，是梵語；妙法蓮華經，是漢語。梵漢共時，云南無妙法蓮華經也。（御義口傳P.739）」
請注意日蓮大聖人指出「南無妙法蓮華經」題目是「梵漢共時」，在此題目唱念中根本沒有日本發音的問題。
當時印度佛教弘揚的重心已移至中國，當時受影響的韓國、日本全也都是以當時流行的漢音來誦讀經文。
在佛經中有許多經文，是全世界都讀一樣音的情況，如所舉的這些經文是不翻譯照梵音原音發音的。
在「妙法蓮華經序品」有：阿耨多羅三藐三菩提
在「妙法蓮華經陀羅尼品第二十六」有：
爾時藥王菩薩白佛言：世尊！我今當與說法者陀羅尼，以守護之。即說咒曰：
安爾一、曼爾二、摩禰三、摩摩禰四、旨隸五、遮梨第六、賒咩羊鳴音七、賒履罔雉反多瑋八、羶輪干反帝九、目帝十、目多履十一、沙履十二、阿瑋沙履十三、桑履十四、沙履十五、叉裔十六、阿叉裔十七、阿耆膩十八、羶帝十九、賒履二十、陀羅尼二十一、阿盧伽婆娑蘇奈反簸蔗毘叉膩二十二、禰毘剃二十三、阿便哆都餓反邏禰履剃二十四、阿亶哆波隸輸地途賣反二十五、漚究隸二十六、牟究隸二十七、阿羅隸二十八、波羅隸二十九、首迦疵初几反三十、阿三磨三履三十一、佛毘吉利袟帝三十二、達磨波利疵猜離反帝三十三、僧伽涅瞿沙禰三十四、婆舍婆舍輸地三十五、曼哆邏三十六、曼哆邏叉夜多三十七、郵樓哆郵樓哆三十八、憍舍略盧蔗反三十九、惡叉邏四十、惡叉冶多冶四十一、阿婆盧四十二、阿摩若荏庶反那多夜四十三。
世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恆河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。
時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言：善哉善哉！藥王！汝愍念擁護此法師故，說是陀羅尼，於諸眾生、多所饒益。
爾時毘沙門天王護世者白佛言：世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼。
即說咒曰：阿犁一、那犁二、那犁三、阿那盧四、那履五、拘那履六。
世尊！以是神咒擁護法師。我亦自當擁護持是經者，令百由旬內，無諸衰患。
在「般若波羅蜜多心經」有：
說般若波羅蜜多咒即說咒曰：揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶
西方的基督教也有：阿門、以馬內利。回教也有「阿拉」。這些不也都是全世界要念一樣的音嗎？
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