如果沒有『行』，就不是菩薩，只有行動才能成佛。
談無力感的面對
首先以 池田先生兩則的指導，我們來自我確認成為學會員、成為學會組織幹部的意義、價值。
「以佛法的眼光來看，人生要獲得真正的勝利，需要的並非學歷、社會地位，而是信心。認真信心，人格能受到鍛鍊，這對人生而言就是最大的財產。」
「人生最重要的事究竟是什麼？就是掌握永不崩潰、絕對的幸福，構築不為暴風雨侵擾、不動搖的自己，而其根本之力就是妙法。」因而來唱誦妙法，廣傳妙法，令自他皆能獲幸福，進而可以轉換全人類的宿命，這就是廣宣流布的使命、誓願。
因此 池田 先生對於擔任使命的幹部指導：「不跳入大海的人是不可能渡海的。……不跨出第一步，目的是達不到的。因此不要擔心，首先是「行動」，跨出「一步」。只要能勇敢前進就是勝利。」
大聖人教示：『一切眾生同一苦，悉是日蓮一人苦。』這是多麼慈悲寬大的胸懷啊！學會中各層的領導幹部，忘卻了這「同苦」的精神，對學會員、民眾而言，是最不幸的事了。切勿忘了信受妙法的我們，是在實踐法華經菩薩道「拔苦與樂」的生命哲學。
幹部是為了會員而有的，組長、小組長雖是基層也是一樣尊貴的存在，不可妄自菲薄，因而產生無力甚至信心減弱的感覺。
針對初出實踐的人，在「徒然集」中有這樣描述：
「想要學一技之人，容易以為『在還笨拙的時候，不要讓人知道，偷偷地學好之後，再在人前顯露一手，讓人覺得厲害。』有這想法的人，必定學不成。
只有在一技未成之時，加入高手中學習，即使被斥責、被取笑，也不在意地度過這段時期，能如此奮發努力的人，就算沒有天份，只要不半途而廢，不自以為是，累積一段時間後，一定會比原來就有天份卻不專心的人，更早達到專家的領域，如此一來，學有專精，受到大家的肯定，得到一定的名聲。」（第一百五十段）
池田先生針對這段話指導：
這段話也有著深遠的意涵。學會活動當然無需贅言，只要是使人上進的活動，都無庸客氣。「我能力不足」、「等我加深確信以後」等等，在說這些話時，人生也就飛快地過去了。
首先，要踏出第一步，即使做得不好，只要重新決意「好！加油！」再度挑戰即可，在此連續的過程中有成長，也有幸福。（徒然草筆記）
佛法的生命線是『對話』
佛法的生命線是『對話』。任何人的生命裡，都有和佛相同的叡智(佛性)，要將此一佛性開啟出來，正是佛的根本目的，這亦可說是打開對方心靈的作業。法華經第三卷的化城喻品有云:『願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道』。換句話說，尊敬、信賴人類生命奧底的『佛性』，而『不屈不撓的對話』，就能產生實質的結果。
釋尊、大聖人、 牧口 先生、戶 田 先生、 池田 先生，都是依這種『對話』，以堅定的信念和誠心談論真實的法。『真正的團結來自尊敬和信賴』，這就是 池田 先生的指導和信念。
學會是一個擁有種種不同個性的人類團體，因此，以尊敬(對方的佛智)和信賴(人性中的潛力)去展開開『對話』是很要緊的事。
如果肯努力從對話當中，去判斷自己想法的對錯，一定能發現新的自我，認識對方的不同層面。反之亦然。要抱持謙虛的心，以坦率、充滿誠意、且有勇氣的對話，彼此能夠相互尊敬和信賴，在這樣的對話下彼此一定都能有大幅的成長。
能夠接受教導是一件很幸福的事，我們要心存感謝，並付諸實踐，這才是『知恩報恩』之道。 池田 先生曾經作過重要的指導:領導人要發揮『四菩薩的力量』。並引用「若與日蓮同意，當是地涌菩薩」的御文，教示我們本來的姿態就在這裡。
上行菩薩：一馬當先，點燃勇氣的火焰。
無邊行菩薩：發揮永無止境的『智慧』、『生命力』。
淨行菩薩：內心清淨。
安立行菩薩：以堅定的確信，使大家『安心』。
「此四菩薩的力用也會在我們的生命中涌現出來，這是多麼美妙的事啊」！「此四菩薩的一切都包含在『行』的一字，實在是意義非常深遠。
如果沒有『行』，就不是菩薩。只有行動才能成佛。只顧自己的人生，既空虛又卑微。尊敬人，為了人而行動，就是地涌菩薩。
大家要如『上行』一樣，為了廣宣流布而一馬當先，要如『無邊行』的自由自在，如『淨行』的內心清淨，又如『安立行』，以堅定的確信，嚴正守護尊貴的學會員。
如此有「誓願」、有「行動」、有「對話」、有「教導」、有「分享」這樣的同志繫絆，所謂的活動無力、信心軟弱的情況即會消失的無影無蹤才是。
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