宗教、經典是須要正確的選擇及閱讀
為何信仰之後，就不能同時信仰他宗(之前於他宗信仰時也有體驗)？
觀點分享：
不是可不可以，而是「不須要」。
之所以告訴你「不須要」，是因為透過對妙法信仰完全的瞭解，知道原來我們所奉拜的這個「御本尊的法體」，是包含了宇宙間一切諸佛、菩薩、諸神守護的作用。
只要面對御本尊唱題、念經，就已經拜了所有善神、善鬼，而且這些善神、善鬼之外還加上諸佛菩薩，全都有在法華經中發下誓願，無條件來守護唱念法華經的人（法華經第二十六品），所以我們面對御本尊唱題、念經時，已經有對所有的諸佛、菩薩、諸天善神奉拜，因此是「不須要」再特別去拜一些神像。
而且，透過「正信」的智慧也應可瞭解，當我們以「正法」為依歸來信心修行時，所有的在你周邊的正神，都會因為你的善因緣皈依到法華經這裡來了，而如是邪神或是惡鬼的神，就早已逃之夭夭不在那個神像中了，因此過去那些受你膜拜的神像，其實已是不具備什麼意義的，因為它現在只是一個物品而已。
每個宗教都很好、每一部經典都很好，這是我們一般的人對宗教、佛經的看法。
然而宗教、佛經出現於世間的目的是什麼？這是要明確的確認的。因此宗教、經典是須要正確的選擇及閱讀才可以，因為他關係著我們「生命」的健康或不健康。
所以，因信仰有體驗就認為這信樣的信仰是對的，這種判斷是有危險的。邪惡的團體或是具有魔性的信仰，為了要增加其成員也是會釋放一些利益、甜頭（你所謂的體驗），來吸引一些新的成員進入他們的陷阱。
就好像「藥」是醫病的，但如不對症而來服藥，認為只要是藥就是好的就胡亂拿來吃，相信沒多久身體就會吃出問題。
因此正確的用藥觀念，就是要請教合格的醫生，接受醫生給我們的藥方、聽醫生告訴我們服藥的方法，正確的配合醫生服藥。
信仰也是一樣，因為我們的「生命生病了」，所以業、苦、煩惱不斷的侵襲我們，因此要聽佛、人生之師的教導告誡，遵循的去實踐修行，如此方能利益自己的人生。
所以，正信的佛教團體日蓮大聖人，提出了三證（文證、理證、現證）來對信仰作判斷。依此來決定信仰的皈依，才是一位有理性對的起自己的人。
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