無上寶聚，不求自得
我們所敬領的御本尊，看是一幅書寫懸掛的「對境」，然而卻是一面「生命的寶鏡」，祂可顯示出每個人生命中、每個人的生活中最圓滿、幸福、清淨的影像。
觀心本尊抄這樣教示：
「佛起大慈悲，為不識一念三千者，裹此珠於五字之內，懸於末代幼稚之頸。四大菩薩，守護此人，………」
文意：偉大慈悲的佛，為無法瞭解「一念三千」這偉大的生命法理的眾生，以妙法蓮華經此五字包裹此一念三千法理的偉大功德力用，懸掛於（敬領御本尊）末法五濁惡世時代，無法正確接受佛法眾生的頸項上。如此，於法華經會上上至諸佛、四大菩薩、無量菩薩以降至諸天善神等，皆會因此為此等眾生守護………
法華經第四品：「無上寶聚，不求自得」這是釋尊四大聲聞弟子，領解了法華經之後喜悅的說法。此無上寶聚所指即是「一念三千法理的偉大功德力用」，我們所說的「南無妙法蓮華經的御本尊」
我們當我們能於家中供奉御本尊、以御本尊為根本在信心、修行的每日，應如四大聲聞一樣要興起感謝佛為了眾生能「離苦得樂」的大慈悲。
這分偉大的功德果報，日蓮大聖人於觀心本尊抄這樣教示：
「釋尊之因行果德二法，具足於妙法蓮華經五宇，我等受持此五字，彼之因果功德，自然讓與。」
文意：釋尊「慈悲為眾生的偉大實踐的智慧」、「釋尊無限圓滿、莊嚴令人尊敬仰慕的人生境涯的功德果報」，全部具足在這妙法蓮華經五字中，只要我們能受持此妙法蓮華經五字，釋尊所具備的「慈悲智慧」、「圓滿、莊嚴的功德果報」，自然的一絲不減的完全讓給我們。（即是說因為我們信受了此妙法蓮華經五字，即能開啟我們生命中完全和釋尊一樣偉大圓滿的生命境涯。）
也就是說，我們在家中安置供奉的「南無妙法蓮華經的御本尊」，此御本尊可開啟我們人生中所有的功德果報，皆是可以像佛一般莊嚴、尊貴、幸福。
由此可以感受到，「南無妙法蓮華經」此御本尊真的是如大聖人的教導是一切佛法的究極，現在我們能夠不求自得地，將收藏着釋尊因行果德、一切具足之法的御本尊安置在自己家中，這真的是人間的大福報。
「南無妙法蓮華經」是久遠元初(宇宙根本)的佛法，因此能生一切的法，現實世間一切現象皆是此根本法「所生、所作」。日蓮大聖人將此根本法體，將之圖顯為御本尊。
因此當我們，對御本尊直達正觀---即「南無」之時，在御本尊此「生命寶鏡」的照覽下，我們可以看到蘊藏在我們生命中「久遠的佛界生命」（每人本有的佛界生命），因而能在我們現實人生的生命內，開展出如宮殿般光彩的人生。
也就是說，因為信受了妙法、敬領了御本尊，進而以「妙法蓮華經」此一大法為根本去實踐、經營人生，如是自身一切無量過去世重重疊疊的因果，全部都可以完全加以超越克服及轉換。
總而言之，大聖人的佛法、「南無妙法蓮華經的御本尊」，是可以在這一世將生命中一切的宿命轉換的佛法，成就以後生生世世為佛的境界所包圍，而過著常樂我淨的生命的連續生活。
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