〔與宗門朋友對話十一〕釋尊的末法即是日蓮大聖人的正法
Joseph的回應說：
4.您把「乘急戒緩」研究清楚了嗎？您多次引用的法華本門見聞當中：三位日順以傳教大師「先立法門、後建戒壇」為例，顯明：對治謗法、廣宣流佈乃「法門未立之時」所努力的目標（乘急）。等到「法門寺建立之後」（廣佈達成）才會執行您所多次提及：「應還俗的還俗、該降級的降級。」以徹底實現三大祕法抄云：「將有德王、覺德比丘之昔日行儀，重現於末法、濁惡之時。」（戒緩）
5.為何現今宗門僧侶不以「乘戒俱急」的聖僧姿態化世？因為法門未立之前，再如何持戒也是「乘緩戒急」（可笑的理由），日蓮大聖人有云：「苟能明辨大小權實等經，則世間之破戒亦是佛法之持戒。涅槃經云：『於戒緩者，不名為緩。於乘緩者，乃名為緩。』」（致大學三郎書）
微風的回覆：
你等所提的「乘急戒緩」，綜觀佛意這全是在弘揚佛法陷入困境時，佛以其慈悲智慧單方面，於惡世中對修行者有條件的放寬約束。而身為佛弟子，「有志」於佛道的修行者，是不值得接受、推行、提倡的。
誓言弘揚妙法的佛弟子，於此弘揚正法最艱難之時，卻執佛此不得不的「乘急戒緩」之說，而放逸、縱容自己的言行，這即是修行者的墮落。我們當兵時長官有時會說：「不要給你方便，你當隨便。」一個有德行、智慧的修行者（出家、在家），應是看到佛如此說「乘急戒緩」，當感受佛對末法時弘揚其教義的困境，在佛此非常時期，慈悲給予我們心理的安慰時，有「志」佛道修行的佛弟子們，此刻不是更應奮起堅持佛的正確行儀才是？！
如你等（宗門僧侶）這等的「隨波逐流」，認為佛既然已如此說了，我們就可以配合放逸、縱容、墮落的行為，這是三流的修行者、甚至是不入流，怎堪配稱佛弟子。
真實的佛弟子一流的修行者，應是於此更發憤以師為模範的，去與惡世中種種不合理現象去挑戰、超越。怎可沈淪於末世的無奈呢？
正、像的眾生是本已有善，末法的眾生是本未有善，你等（宗門僧侶）總是要以不同的因緣介面，隨意的引用經文來為自己破戒不正當的行為辯解。之前已多次告訴你等，釋尊的末法是日蓮大聖人的正法，你等卻一方面想要享受弘揚日蓮大聖人佛法的利益，另一方面又想要擁有可以在釋尊末法墮落的好處。因此拒絕相信，釋尊末法此時正是日蓮佛法的正法。這是堂堂日蓮大聖人的弟子，會具有的態度及智慧嗎？我想你等（宗門僧侶）其實是自絕於日蓮大聖人法門之外，是如日蓮大聖人御書，於報恩抄中所指出的例子：「名為傳教之弟子而繼其跡，然其法門，全不似弟子。而僅有圓頓戒，又有似為弟子者。如蝙蝠之既非鳥，又非鼠。又如梟鳥食母，破鏡獸之害父；食法華經之父，害持者之母。P.330」
末法同於正法
釋尊於爾前大集經預言，末法時期為釋尊的教法無行、證，也就是釋尊自己預言他的教義，於末法此一時期，對當時的社會民眾是無影響力的時期。然而釋尊如僅是如此無奈的預言，對佛法的弘揚有何意義？對不幸的眾生有何意義？當然此一預言不止於此。
釋尊於法華經本門壽量品說出了「久遠元初」根本之法，於神力品咐囑上行菩薩滅後弘揚此法，於藥王品誓言：「後五百歲中，廣宣流布，於閻浮提，無令斷絕」（正法的來臨）（釋尊的末法即是日蓮大聖人的正法）
釋尊於法華經一面說出正法、像法一切經，根本的來源，一面說出須弘揚此一根源之法「南無妙法蓮華經」的「正法時期」。
御講聞書：「七○、日蓮己證之事--示云：壽量品之南無妙法蓮華經是也。是地涌千界之出現，乃奉佛敕使，須以末代當世別付囑之妙法蓮華經五字，傳授一閻浮提一切眾生之上行菩薩也。傳授者，由釋尊之手傳於上行菩薩，更由上行菩薩授與末法當今之眾生也。廣為及於末法萬年之傳授，「無令斷絕」者是說此也；又云結要之五字。上行菩薩傳授之秘法，所謂南無妙法蓮華經也。（P876）」
日蓮大聖人32歲立宗宣言，即是接受此佛意弘揚法華經。於末法此時要將陷於混亂的佛法，重新如正法般利益眾生。這是日蓮大聖人對法、對佛的報恩。
日蓮大聖人歷經數次大難、流罪，即是以身印證於釋尊末法時弘揚「法華正法」無誤。
教行證書說出「末法同於正法」，何須如你等說要等到「將有德王、覺德比丘之昔日行儀，重現於末法、濁惡之時。」出來。日蓮大聖人正法的開啟，不是用等的，而是用師的「決意」、弟子的「決意」如此奮不顧身的去實踐而打開的。日蓮大聖人是用決意而立宗，我們創價學會也是如師之教導（師弟不二）的以「決意」立即實踐。其實於此「師弟不二」的決意下，有德王、覺德比丘早已出現，只是你等渾然不知而已。
Joseph你等於2010/03/23 10:15的回應說道：
在廣佈完成、本門戒檀建立之後，為實現三大祕法抄所云：「將有德王、覺德比丘之昔日行儀，重現於末法、濁惡之時。」宗內確實會以三位日順法華本門見聞所云一般「清理門戶」。
像你等如此的說法，是不認同日蓮大聖人「末法同於正法」的教示？
又，你等說到「宗內確實會以三位日順法華本門見聞所云一般「清理門戶」。」這樣的說詞，證明你等完全清楚宗門現今的現象，是錯誤要被改革清理的。那你等為何還要讓這樣的錯誤繼續醞釀？僧侶（被稱為尊師）較之一般俗眾，對自身錯誤的糾正，應該還要更加積極才是。反而是只看到你等不願面對眼前的大錯誤，以成篇累牘的辯解，甚至嚇唬俗眾的手段都出現，如此邪智充斥你等有改過的能力嗎？宗門能不往腐敗的方向前進嗎？有智慧的民眾有什麼理由，要去選擇一個已是腐敗即將傾倒的團體？
你等宗內如此的「軟風」，如何得以承擔日蓮佛法弘揚的責任？陷於無明之苦的眾生何能依賴？
御書有說：「假令是強言，倘能助人，仍是實語、輭語。雖是輭語，倘有損人，仍是妄語、強言也。」（全集923頁）
抱歉我真的不是在罵你等，我對你等（宗門僧侶）的進言仍是實語、輭語，只是因為你等僵化的心態，對我的進言感到如針刺無法接受。
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