望上根不可卑下，不棄下根是本懷。
我也愛學會，我是學會幹部之ㄧ，也不得不承認：學會確實還有很大的改善空間。
《持妙法華問答抄》：望上根不可卑下，不棄下根是本懷。望下根不可憍慢，上根亦有漏，不盡心故。(御書全集p.487)
文意：面對上根的人不可以自卑，因為不捨棄下根的人正是佛的本懷。面對下根的人不可以傲慢，上根的人也有被遺漏救渡的情形，因為不能竭盡心力追求佛道的緣故。(白話御書第一冊p.170)
事實上，以根器來講學會員(甚至是幹部)，屬於基層的庶民階級佔大多數。因此，過於前端的事物，現階段不盡然能全部作到，是“正常“的事。「環保」可說是一個甚為先進的行為及理念，也是近幾年才有普遍的意識，這是一個生活習慣的大改變。
我們這些庶民在學會的薰陶下，事實上已經逐漸在改變、進步中…。早期學會活動，會場內很多男性會毫無禁忌的抽煙、嚼檳榔。現在已經懂得會尊重他人而到會場外抽煙了。(當然能全面戒掉更好，這是潮流也是逐漸教育的成果，事實也是有許多前輩幹部將煙戒掉。)
現在確實還是會看到一些習慣不好的學會員、賴皮的學會員，仍會做出一些不符合環保的動作。例如宣導活動中要用餐須自帶環保筷，他就是不帶，那怎麼辦？要他用手抓嗎？以此來處罰他們嗎？宣導要帶環保杯，甚至學會還贈送環保杯，不提供紙杯，也還是有人不帶，難道真的就讓這樣的人，用手捧著喝嗎？果真如此作，我們是否又會飽受批評沒有人情味呢？好難喔！
畢竟我們是一個宗教團體，須有耐性「不棄下根」的一一點化、慢慢影響才是。上根的人要能耐著性子，現階段面對一群尚未完全建立環保意識的人，只能以守護心來做給他們看，重複的做、重複的做、………做久了這些人就會跟著做了，這就是宗教，大聖人教我們這即是「染」的功夫。如果一時無奈的以高姿態來指責他們，或強制規定什麼，只會讓他們更遠離我們，不是嗎？這非我們的本意。
剛剛提到：因學會的成員大多是基層、庶民階級，是亟需輔導、照顧的人，有時以一些“功德論”來誘導鼓勵，這是“化導”的方便。深具智慧上根的人，當然可以不受影響，但是不棄下根是本懷啊！畢竟學會的基本精神，是以鼓勵、肯定來面對學會員的，再怎樣令人厭惡的學會員，也不能有「捨棄之心」，深信一位附有慈悲心的人應該不會將這樣的化導，看成是「愚民策略」吧！
學會在許多的地方，是不斷教導學會員智慧要提升，不受無明的業力束縛，期待大家能成為一個真正的智者、一位擁有幸福的人。不是嗎？
至於環保講座、淨山………等等，台灣目前是一個多元的社會，個個團體有各自的本願。學會要面面俱到、事事都要觸及，以眼前來說，這是不太可能的(坦白說，“時”尚未具足，人才也還不足，我們還是草創期呀)，學會目前最重要的：就是如何將《南無妙法蓮華經》此一大法，流布世間、深染人心，眾人皆能以此平等大慧之法為根本，再匯集個個的成果，這不就是大聖人《御義口傳》裡所說的：「櫻梅桃李，不改各各當體，開見無作三身」嗎？
「學會的活動同質性高」，這也正是學會的一個特色，請看其他宗派的修行者，他可是一本經書、一種修行日日做、月月做、年年做，因為我們學會是定位為一個實踐修行的團體，不單是一個學習的團體（注意，修行中也是有嚴酷的學習）。
要知一個人的宿命已是深深的積存於生命中，成為那個人的個性，這種積習的個性往往是一種執著，這種執著卻是會將生命推往不幸的深淵，所以要挽救自己不要掉落入不幸的深淵中，必須是不斷的、不斷的、不斷的…………如修行的僧人般，將「妙法」的作用透過一次一次同質性高的活動、開會、懇談、拜訪，強力的引入我們的生命中，如御書云：「法華經是佛說、是佛智，一字一點，若深信之，己身即佛。譬白紙染墨即黑，黑漆塗白物即白。」（P1512）
對慈悲的佛說、佛智，如何深信？即是重複、重複的學習實踐，如此才能建立起真實的確信。
我等凡夫的生命真的是如大聖人的譬喻，原本如佛般純白的生命，只因一時的無明（染墨），所以白紙變黑紙（幸福人生變成不幸的輪迴），但不幸如黑漆般的人生，只要塗上（染上）純白如佛法的物質，即可恢復如白紙般的幸福人生。學會如修行般的活動，正是要將不幸的人生現況，藉著此一純白的妙法塗上幸福的光彩，徹底的將人生由不幸扭轉往幸福。
此節御文接著說：「毒變為藥，眾生變為佛，故名妙法。」這句御文的重點即是說，因為我們不斷的重複佛的教導，因而生命中升起了如同佛一般的「佛智」，因此能正確的運用「毒藥」（即是煩惱）而成為治癒重病的良藥。所以此刻「眾生」即是為「佛」了，這樣的修行、實踐就是叫做妙法了。
希望妳能以此角度來觀察學會，如此妳將會看到不同的景況。
以上只是我個人的看法，不代表學會官方網站的說法喔！
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