微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

原本，御形木御本尊全都是印刷的，亦即是印刷的本尊，這是眾所皆知的事實。若說學會是印刷的御本尊，那麼至今宗門所下付的御本尊也都是印刷的本尊，因為事實上，各寺院及大石寺都是將御本尊委託印刷公司印製的。

若如宗門日顯一派所言「印刷就是假的」，那麼連同日顯的御本尊及御形木御本尊都是偽物了。

日顯根本的錯誤是在於錯認自己是「日銀總裁」，認為有關紙幣（御本尊）的權力完全在於自己，唯有自己才能發行唯一真鈔，其餘的皆為「偽鈔」（偽御本尊）。

然而，這全是日顯的錯覺，如﹝議題四﹞所述，在法義上完全沒有記載法主有權力獨占御本尊的依據。事實上，有關御本尊的臨摹，就連日興上人、日目上人在世時，日仙、日華等也曾臨摹過御本尊。

又，以大御本尊為餌脅迫信徒，對有大功勞的創價學會無理有的破門暴行，「西雅圖事件」、領導宗內僧侶腐敗墮落，暴露自身醜陃行徑的日顯，早已沒資格炫耀自身是「日銀總裁」（法主）。

這是誰都明白的事實。像這種「偽法主」所領導的偽教團所發行的「鈔票」，才是「偽鈔」。

宗門日顯一派曾大言不慚地說：「所有御本尊的下付（授與），都是由血脈付法的法主上人開眼，由總本山下付的。」（平成五年九月七日「宗門文書」）、「關於御形木御本尊，在每一尊裱裝前，都在總本山由法主上人做過開眼的祈念。」（同年 十月一日 「慧妙」），當我們查證宗門授與御本尊的歷史時，馬上可知這些都是大謊言。

在昭和初期，無論戰前戰後，在末寺，都是授與有緣之法主的御形木御本尊，昭和三十年代，在法道院「大日蓮」編輯室所印刷的日寬上人於享保三年書寫的御本尊，發送到各末寺，當然，是沒有所謂的法主開眼之事。

於大石寺設置負責御本尊業務的內事部第三課，這也是在日顯登座以後的事，在這之後，法道院喪失了御本尊的印刷權，而改由富士宮市內的印刷公司「木內印刷」負責印刷日顯書寫的御本尊。

但是，曾在第三課工作過的幾位僧侶證言說：「御形木御本尊，無論在裱裝前或裱裝後，日顯從未為此祈念過。」在御書中未有記載若不開眼，則此御本尊無功德之事，開眼一詞雖在御書中有出現，但就如「木像繪像之開眼供養，唯限法華經」「於此繪木入魂魄之神事，乃法華經之力」所說示，是限於木像、繪像之開眼，而且，不是由法主開眼，而是由法華經開眼。