幹部是地區的土壤(閱讀心得分享）
一、 創價學會的精神
以會員、民眾為根本
以御本尊的信仰，日蓮大聖人的佛法為依歸。
推動會員、民眾幸福成功勝利的人生。
二、 釋尊與大聖人佛法的差別
本質性是相通的，只是時、機、緣的不同。佛的教法是非常重視時，有了正確的時，就有相對應的機緣，而應生利益。﹝時：就是每個社會的脈動﹞譬如，飯可治飢餓，但一碗三個月前的飯，吃了會產生許多病。又一碗剛煮出出來的飯，不僅治飢餓又可營養健康身體。故不合時的的〝教〞會造成許多的問題，這是佛所不願見到的。
又大聖人更將釋尊的己心境界﹝法華經的虛空會﹞，以生命具體的圖顯為民眾更容易結緣的御本尊，在末法的此時來渡救眾生。
三、 信心即生活
前面所談到的日蓮大聖人所圖顯的御本尊及其佛法，不管如何也是為了民眾，能在痛苦迷失的生活中，找到真正的幸福成功的人生。所以信心與生活並不牴觸，就如一個圓它包含圓心、半徑及圓面積。以御本尊為根本的信心是圓心，信心的表現是半徑，信心越強盛、當然代表生活的圓的面積就會越廣闊。所以當我們生活不圓滿時，一定是圓心偏差了。相同的當我們生活的境涯，感到越來越狹小時，一定是信心的實踐﹝修行﹞怠惰了。
四、 大聖人的御金言
袋雖臭所裝之金則淨，池雖穢蓮花清淨，有心者欲取金，不可棄袋，愛蓮者勿惡池。
〝袋〞指人的身體就是自己，〝金〞是指佛性﹝幸福的人生﹞。
第一句是指不要輕視人身﹝即不要輕視自己﹞，因為人的身體中有著尊貴的佛性。
〝池〞是指生活環境，〝蓮花〞是指飄逸功德芳香的佛性世界。
第二是不要否定輕視自己的家庭生活工作，因為成功、勝利、幸福全部來至於生活。
第三〝有心者〞是指有信心的人，意指想要獲得佛性，就不可輕視自己。
第四想要擁有如蓮花般芳香美麗，功德滿滿的人生。就不可厭惡自己的生存環境，與工作環境。
七種慈愛的佈施
1.眼的佈施 慈愛
2.面孔的佈施 喜悅
3.說話的佈施 柔軟﹝質直意柔軟，則皆見我身﹞
4.以身的佈施 確信
5.以心的佈施 真心
6.以座的佈施 誠意
7.以住所的佈施 友誼﹝信賴﹞
專找他人的過失，經常暴怒的人，會增大煩惱的污垢。這樣的人會遠遠離開，消滅煩惱、污垢之道。
一發現別人的缺點只是不斷的批評，這樣的人最後會被自己醜陋的生命腐蝕。變的卑劣，結果致使自身受苦。
相反的，越是衷心勉勵、培育眾人越能增加自己的福德。四周的人和後輩等，會發揮諸天善神的作用維護自己。
作為幹部重要的不是自己開花結果，而是為了後來的同志，有決心要成為地區的土壤。
與學會共存，與廣布共存，把這種人生之美妙充分告訴人們。同樣是一滴水，化作樹葉上的朝露則轉瞬消失，而大海的水環繞世界。開闢境涯使生命壯闊如大海的，就是廣宣流布的團體───創價學會。
身為幹部的本身還要有決心，無論發生什麼事也不離開學會。處於引導大家的立場，卻退縮、背叛同志是罪大惡極。
學會前進的路上將會出現，有形的、無形的壓迫，也必然會有企圖攪亂學會團結的蠢動。不過經歷考驗才是真正的佛法者，是光榮的人生。
新人間革命‧開拓者pg20 1994/7/1
責任即悟達
我們的聚會既不是為幹部而開，也不是為組織而開；而是為人們的發心和成長而開。組織和幹部都是為會員而設的，要是為了組織和幹部，而令會員處於從屬的地位，早就喪失了佛法的生命了。組織的腐敗會堵塞妙法的力量，妨礙功德的增長，會發展停頓下來。
溫暖的鼓勵和尊重每一個人，就是一切勝利的根本。
池田先生指導 1992/4/7
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