「變毒為藥」，此經文的譬喻含有雙重意義。
首先是「變毒」，人的生活是依據每個人的意念而來展現的，如果日子過的好好的自然沒有「毒」的危機感。既然想要「變毒」，也就是想要改變眼前如「毒」的痛苦日子，這裡面包含著有反省、自覺。
人生活中一切的展現，是由觀念﹝思想﹞決定行為，因行為決定結果。所以「變毒」是由觀念、思想來作反省、作自覺，發覺眼前的人生是變調是不對的而想改變它。但依據什麼為根本來作反省、自覺那是很重要的。
其次是「為藥」，它包含的意思是一種覺悟，徹底的覺悟；是一種行動，改革的行動。試想一個人積累了三、四十年的觀念而形成的人生模式，要想將它改變，當然那會需要極大的覺悟及挑戰自我的決心。
擁有了資以根本反省的思想、觀念，使自己人生有了方向希望，又有了大覺悟心及大行動力，自然就可獲得如「藥」的作用──離苦得樂。
以上，以我們的信仰來講，「資以根本反省的思想、觀念」就是妙法的信仰、學會的活動，「變毒」就是因信仰妙法而自覺想改革，因而參加學會活動。「為」就是覺悟了使命，奮勇的去做「人間革命」。「藥」就是御本尊，如御本尊般尊貴的人生。
危機化為轉機
「危機」自然就是意味著向著失敗、不幸的方向去。「轉機」就是意味著一切向著成功、幸福的方向去。這是兩個極端，但如何由不幸的這一端轉往幸福的那一端？那就是危機化為轉機這句話中的「化」，它是具有觀念的改變及積極的改革行動。在這過程中有三個重點：
1.願意接受：接受事實是反省的開始。
2.想要改變：這是轉換的動力。
3.積極的挑戰：如此才能跳脫不幸的自我。
在「危機」中具備此三者，「轉機」自會顯露。
「於定業者，藥變為毒。而法華經是變毒為藥。」〈四條金吾殿御返事〉
「定業」，以人生來說，可說是人的個性及個性中的執著、成見。因執著而將好的事物判斷為是不好的，就如御文所說「藥變為毒」，過著被宿命擺弄不幸的人生。
而法華經可拔除人生命中的執著，以本有妙法的生命去看一切，一切不好的事物全都能以美好來視之。惡的全部都變成善的，這是幸福的人生。前者（惡）生命的境涯是狹窄，後者（善）生命境涯是無限廣闊。
寫於2009/12/29
留言列表
