微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

○○○於2009/09/27 02:09回覆

回覆○○○

事實上，佛法對人是絕對寬容的，包括提婆達多都可被寬容而成為「天王如來」，為什麼我們會不能寬容你們的「尊師」呢？當然是可以的。

然而我和您所談的是「法則」「規範」，這可是須一絲不苟的講清楚才可以，不是嗎？站在「明確的法則上」以此為基礎來慈愛眾生，才會有真實的慈悲。

因為慈悲的本質在於「教化」，沒有一個根本法則，則「教化」就會陷入迷亂、矛盾，反而會延伸出種種不幸的事件。

大聖人有說：「人法一箇」、「法不自弘，人弘之。」、「法貴故人尊」。所以，這個弘法人的心志是多麼重要。大聖人對在家人的鼓勵都是如此了，何況是出家的弟子？

再提前面和您對話的一篇文章，所說的「向後遠離家室之累，一身無礙，責國中之謗法，助釋尊之化儀可也。」﹝御書全集1427頁﹞這才是大聖人點出，出家人必須「遠離家室之累」的重點。沒錯釋尊是有妻室，但那是他出家之前，當他決心出家時，不只是放棄家庭連尊貴的王位都放棄。然而他有變成無情之人嗎？在法華經中他的親人，全部因釋尊的偉大而皈依他而因此授記成佛。

出家人的典範，正是將全世界的眾生，視為他的親人，依此才能真正的去流布慈悲的佛法。這也正是全世界人類，對於這樣正信宗教奉獻的認定，包含天主教的神父、修女也皆是如此。

「出家人」的可貴正是在於這份心志，沒了這份「心志」出家何益？不僅害了眾生也害了自己。就如「老師」，老師如缺乏那份奉獻教育英才的心志，純粹僅是要混口飯領薪水，如自己家的子女碰到這樣的老師，豈不是痛心疾首，是不是要將這樣不負責 任的 老師糾舉出來，以免耽誤甚至殘害後代子孫。我今天和您談的即是如此的心境。畢竟宗教是人類道德的最後一道防線，如大聖人引用仁王經云：「國土亂時，先鬼神（信仰）亂，鬼神亂故萬民亂。」（立正安國論）所以宗教的純淨是人類幸福的基礎，大聖人是慈悲的，他看清楚了這件事，也因此對弟子嚴格的期許要求。這樣的分析，您認為呢？

而今宗門的僧侶卻因難捨世間的慾望，隨著墮落的世間法而墮落，所以也因此添加了許多宗門墮落的歷史紀錄。

在二次世界大戰日本進行侵略戰爭時，因為宗門僧侶世俗的包袱，反而成為支持戰爭的一個出家團體，而學會在那時卻是以著大聖人法華經的人本主義，進行「反對侵略戰爭」在努力中，而這時宗門的僧侶卻附和日本軍政府，壓迫衷心為大聖人佛法廣布的學會員，進而出賣學會的兩位會長。致使倍受學會員尊敬的牧口初代會長死於獄中，二代會長雖能出獄卻也是健康大受傷害，以致數年後（58歲）過世，這些事您知道嗎？這些全都是因為僧侶娶妻世俗化，生軟弱之心，附著於邪惡的權力下，於重要時分無法剛直如日蓮大人所說「一身無礙，責國中之謗法」，來守護真心為大聖人佛法付出的學會員，我向您提出的是站在這樣整體的角度提出的。

學會過去一直以來是最守護支持宗門的，發動登山繁榮宗門是學會、努力供養宗門，一間一間的廟寺興建起來，讓宗風大振的是學會員，宗門現有的廟寺絕大部分，都是學會員真心供養而建起來，包括大石寺其中有十分之九的土地，都是學會買回來供養給宗門。宗門的僧侶居然會起如此瞋恨之心，而將學會八百萬學會員捐款建立雄偉的正本堂、大講堂全部摧毀。這些歷史對學會員在情感上，其實是蠻大的創傷，這些您知道嗎？不知吧！

我們是深深的嚐受到了「邪惡僧侶」的苦果，為了大聖人許下「末法萬年而無盡」的弘願，我們怎能不以此為誡而提出勸諫。所得的結果，卻是換來宗門權力者無情的打壓。所以清楚的告訴您，這絕對不是「日顯法主」和「池田會長」二人之間的恩怨。我們完全對照大聖人的御書「於佛弟子中出破國、破佛法者矣」。﹝災難對治抄﹞真是如此，所以也如大聖人的教示「不誡惡侶，何成善事」。（立正安國論）而向您提出此正論。

又，您說「據我所知, 創價協（學）會成立的初衷, 並不是以傳法為主.」這可是您被有心之人蒙蔽了，如果不是真心駑力於大聖人佛法的廣布，何來日本近2000萬的會員、何來南韓400多萬的會員、何來台灣20多萬的會員、何來全世界190餘國的廣布組織？反觀宗門呢？只會在學會中搞破壞、搞分化，想於此爭取學會員成為其信徒，講白了全為的是寺廟的供養金不是嗎？而這些供養金呢？不是成為了這些「尊師」的財產，帶回日本嗎？

我們之所以不斷的向您們提出正論，實也是不得以的，否則覆巢之下無完卵， 池田 先生正是這樣的在守護大聖人的正法完整、及守護為正法奮鬥的學會團體的完整，這些您能瞭解嗎？我想會是有些難，但我們的對話精神是持續敞開，只要願意對話一切也都能拉近、瞭解最後化解。

以上安好