創價學會一個是講平等、講人性的團體
joseph於2012/05/03 11:44 回應
說了這麼多，你還是沒有如實回應：「學會員可否下載日蓮大聖人直筆御本尊？」這明明是很單純的「是非題」，為何要將它複雜化呢？
您不單純，您在設陷阱讓人陷入。我一直真誠的和您討論您提的問題，但joseph您要知道，真誠的人並不代表愚蠢。其實您的問題已是非常清楚的為您回覆了，只是您有心機刻意的不願接受而已。
每每閱讀學會員批判宗門的文章，都會發現很矛盾的現象：學會批判宗門的種種現象，不也同時在學會中存在著相同狀況？尤其是學會最不認同宗門的「權威」，卻又在內部架構起「換湯不換藥的權威」。
是您自己本身矛盾使然，您一直用「哈哈鏡」在看創價學會，您用不健康的觀點在看學會的種種。
如果創價學會的「直結日蓮大聖人」，並非出自領導者的私心，而為了對抗宗門法主所喊出的口號；那麼，平常有在讀御書的學會員，絕對不會一遇到關於「御本尊」的問題，而變得迂迴、不知所云，這就是典型的：「愛吾師更勝於真理。」畢竟學會員把真理弄得太清楚，就無法在創價學會待下去了。
本人一直非常清楚的、明確的為您回覆，您可以在本部落格翻閱歷史文件，您所說的是因為您「居心不正」，欲陷人於疏忽，進而捉人語病，擴大成果。您沒有真心想和本人討論道理，本人不會迂腐到看不清這一點。
但本人一直本著法華經的精神，尊敬您生命中的佛性，以「不輕」的態度和您的佛性對話。
學會員一直非常清楚的生存在真理的世界，能看清世間的是非曲直，畢竟「曲」也是另一種「直」的表現。沒有「直」無法顯出「曲」。
如御書：
今、日蓮不然也。堅守已今當之經文，一經肝心之題目，既自唱亦勸人唱。如麻中之蓬、中墨之木，不直而自直。一一依經而唱，則無曲心。當知，佛心不入我等之身，則難唱歟。P1291
不愛「良師」如何能尋獲真理？我在此還是會大聲的告訴您「吾愛吾師」，「師弟不二」的感覺真好！！
另外，如果你要以基督宗教造立聖像的例子，來為創價學會變造日寬上人奉書本尊的行徑緩夾，這是在搬石頭砸自己的腳，因為天主教會造立的耶穌、聖母、聖人、聖女......等等態像，其規格不如你想像的那樣隨興，而且所有雕像都必須經過神職人員的「祝聖」（類似開眼儀式），才會成為「聖物」。
當一個物件——您所說的「聖像」，必須要神職人員「開眼」才能成為「聖物」，我很疑惑的請問：到底是神的力量大，還是您所說的「神職人員」的力量大？神職人員不開眼，您的神就無法「張眼」囉？
又，請問：您所說神職人的「祝聖」，如真有力量讓您所說的（造立的耶穌、聖母、聖人、聖女......等等態像）果真成為「聖物」，那當「教徒」在膜拜這個被「祝聖」過的「聖物」，是在膜拜那位神職人員呢？還是在膜拜「耶穌……」？您可以說清楚嗎？
Joseph，感覺您真是越活越回去了，枉費我和您談論道理哪麼長的一段時間，原來您仍生存在遠古的「封建時代」。
至於基督宗教的「權威概念」，非常簡單！基督宗教原本就是講求權威的宗教，由於基督徒相信：「上帝創造天地萬物。」，這個概念就是一切權威得來源，所以只要是來自於上帝的指示（聖經裡的每一句話），上帝所揀選的牧者（神職人員），就必須百分百地順服！
您這段所說的，就好像當一個人公開宣說：「我是壞人」，這人就可天經地義的行壞事，而不必受到指責、審判？
又，由您文中的意思，您是認可創價學會的信仰是一個講平等、講人性的（民主、人本），不講權威的信仰團體。
而基督宗教習慣用「證道」的方式，來加深信徒對於上帝及教會的信心，這點就像創價學會用「體驗」去吸引人入會一樣。
事實上，創價學會的信仰模式倒是很類似「基督新教式」的信仰。
如您所說的（基督宗教原本就是講求權威的宗教），一個是講權威的團體，一個是講平等、講人性的團體，這兩個團體根本上的訴求是完全不同的，所以不會有「類似」的地方，請您不要混淆視聽。
日蓮大聖人的教示：
而法華經是「正直捨方便」等、「皆是真實」等、「質直意柔軟」等、「柔和質直者」等，正直之事，如弓之張絃，如墨繩之畫線，必有如是正直之心，而始得為信之經也。P1267
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