微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

宗教的教化是要與生活結合才有意義

有一個故事這樣說：

有個人虔心拜佛，天天在南海的普陀山寺燒香祈禱，可望著能夠見上觀音菩薩一面。這天觀音菩薩終於顯身了，那人高興的不得了，磕了無數的頭。這當下他突然產生了一個奇怪的念頭。

他問觀世音菩薩：菩薩您也拜佛嗎？

觀音菩薩答道：當然拜阿。

那人又問了：那您是拜哪尊佛啊？

觀音菩薩答到：觀音菩薩阿！

那個人就糊塗了，那人問：您不就是觀音菩薩嗎？

觀音笑著回答道：是阿，求人不如求己呀。

由這個故事的啟發得知，其實當我們跪在佛前，拜的都是自己，是自己心中的那尊佛。

釋尊早在當時，他在菩提樹下悟道之後，說的第一句話就是，「一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能証得。」

為了令其弟子獲得這份悟得，釋尊歷經了四十餘年的教化，將追隨他的弟子眾生心中的妄想執著去除後，以他人生最後的八年具體、明確的宣說，這就是《法華經》。

《法華經》是平等開啟眾生皆具佛性的經典。

維摩詰經的故事

寶積向佛請求開示：「如何修持，才能建立淨土？」

佛曰：眾生之類是修行菩薩者，建立淨土的對象。能廣度眾生、教化眾生，自然就可成佛而得佛國淨土。

譬如有人，欲想在空闊的土地上建造宮室，當然可以隨意興建不會有什麼障礙。但是若想在空中建造宮室，就不可能了。

菩薩想建立清靜佛土，也是如此。完全是為了要化渡眾生使成覺道，所以才發願建立清淨國土。若脫離了眾生，不但無從建立淨土，也就沒有建立淨土的必要。當知菩薩不是漫無目的，為求淨土而建立淨土。

所以，宗教的教化是要與生活結合才有意義，若脫離了生活將一切寄托在一個渺不可知的地方，縱使將其描述的如何神奇，也只是一個虛妄、不真。

所以，真實的宗教或虛妄的宗教，從這點也可以加以區分。