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〔與宗門-本興院朋友對話五十九〕一百年前法主唯大聖人

Joseph於2010/06/13 11:29的回應

2.百六箇抄云：「至盡未來際，如予之在日，以日興嫡嫡付法之上人，仰為總貫首可也。」因此，法主上人在宗內確實有其權威性。不過，日興上人云：「雖為時之貫首，若為佛法之義，思構己義，不可用之。」（日興遺誡置文）所以，法主上人的教導，還是必須接受佛法的檢視，這才不會淪為依人不依法。

Joseph

請問於你等所提之御文中，大聖人說「總貫首」宗門為何改為「法主」，是否有僭越於日蓮大聖人之上。

一八八八年興門唱導會的雜誌刊登當時，興門派（大石寺等的日興上人門派）反對日蓮宗一致派將「貫長」易名為「大法主」的言論。其中談到：「茲見一致派廢除貫長，易名大法主之由，本派見本因妙抄云：『佛是熟脫教主，某為下種之法主』，法主尚有忌諱，況加大字乎」！

亦即，一八八八年的時候，法主本來是指大聖人，稱貫首為法主「有忌諱」。

然而如今，宗門上下皆稱貫主為法主，甚至說成「現代的大聖人」。例如東京板橋的妙國寺住持早瀨義純，在一九九八年的《大日蓮》十一月號，刊登一篇「布教演講」的文章，其中提到：「吾人思法主上人猊下如生身之大聖人，定為本師，勤勵信仰，方可遂於成佛」。

請問你等（宗門僧侶）日如「法主」以此自稱，是否有逸脫於日蓮大聖人佛法？是否有僭越於日蓮大聖人？