〔與宗門-本興朋友對話三十一〕「櫻梅桃李，不改己己當體，開見無作三身
於2010/05/04 22:38 回應
1.法華玄義釋籤卷第四云：「聞法為種，發心為芽，在賢如熟，入聖如脫。」創價學會針對地區御書學習班等課程參加對象，做出資格上的限制，顯然已讓不具資格的廣大庶民失去「聞法下種」的機會。
3.教學考試雖可督促學會員奮發向上，若不幸如封建時代的科舉制度一般，讓學會員從中產生資格或階級上的差異，就有必要進行檢討了。
回覆：
前次已和你等釐清所謂的，「下種」和「教化」的區別。你等好像還是不能區別，就再以植物來譬喻，植物下種的照顧法、和發芽後的照顧法、以及發枝、開葉、結果個個過程的照顧皆是不同。如果如你等所說，全是以下種的方式來照顧，我可以保證這棵植物在你等的照顧下一定活不了。
Joseph，再次教導你等（宗門的僧侶），成就佛法的過程有下種、調熟、得脫三個基本過程。每個過程弘教的方式都有所不同，如調熟、得脫的過程全部都以下種的方式來處理，一是沒智慧、二是沒慈悲、三是懶惰沒責任感。
由你等提出此觀點可見，你等（宗門僧侶）就如我提出的三點狀態，僅想不負責任的將法種撒出去，而不願付出照顧的責任。誒，對你等（宗門僧侶）真不知該如何說才好？
我們創價學會不僅真心的將「法種」播下，更溫暖的、細膩的思考到這一粒粒被播下妙法種子，未來成長時須如何的去照顧，學會的各種活動，正是以如佛弘教的「下種、調熟、得脫」三個過程，慈悲般的規劃以及調整。
2.摩訶止觀卷第四云：「佛說漸頓諸經，龍鬼畜獸悉來會坐。」此即顯明：釋尊說法不僅天眾、人眾可以前來聞法，就連龍鬼畜生獸也不會被排拒在外。如果創價學會真如您所說：「與民眾一起、深入民眾、為民眾」就該如普賢品：「當起遠迎，當如敬佛」一般，竭誠歡迎所有庶民參加各種課程，並如隨喜功德品所云：「若於講法處，勸人坐聽經。」而非對於有心前來聞法的民眾挑三撿四，甚至還要「刷卡」才能入場。
回覆：
1、各團體有各團體規劃他的活動模式，感謝你等對學會多方的「關注」。
2、在創價學會奮力弘教的過程中，就有一個「某不知恩的團體」，時時進入我們的團體活動中進行分化騷擾。甚至「該不知恩團體」的海外最高領導還揚言要瓦解我們的團體。我們能不慎防嗎？
3、其實會有「刷卡」管理是會議居多（我想你等於貴宗的會議中也不會想要閒雜人等參與吧），然而我們一般的活動卻是毫無條件限制，所有民眾皆可以參加，包括貴宗的信徒時時的參加我們的活動，我們也皆是「當起遠迎，當如敬佛」般的接待他們，我們如此平等胸懷，還深獲貴宗信徒的稱讚。
對了，如不是我們這般平等的對所有民眾（包括貴宗的信徒）開放，你等如何能得知我們活動的型態？又如何得知我們師弟會館內的擺設？漏餡了喔，你等常來參加我們會館的活動，對吧？
我們的活動有：座談會、追善勤行會、佛法講座、懇談會、各種講座、各種藝文活動，這些全都是歡迎所有有緣的民眾來參加。
對了這個活動一定要和你等介紹，本月中在我們全國的會館，將會有為期兩週的「珍愛地球‧珍愛台灣」希望展，希望你等能率領貴宗的信徒前來參觀，我們一定會以「當起遠迎，當如敬佛」般的為你等做導覽說明。記得我的邀請呦。
4、如御書云：「櫻梅桃李，不改己己當體，開見無作三身」。不同的活動自會有不同的功能及作用，但根本皆是一致的以御本尊為根本。深信所有學會員在學會所舉辦的，每種活動中所獲功德必然一致的。
就如日蓮大聖人給予弟子的書信，也是有長篇萬言及寥寥數言的短簡，然而在池田先生教導的啟示下，我們都能深刻的知道，日蓮大聖人每篇御書不管字多、字少，每一篇都是如一本28品的法華經那麼尊貴，因為每篇御書共通的，都是將人引入「受持法華經」「堅定對南無妙法蓮華經」的信心。創價學會大大小小的活動亦如是，我們也都是如日蓮大聖人教示「獅子奮迅」般全力以赴。
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