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〔與宗門朋友對話十三〕龍樹菩薩的告誡

joseph於2010/04/05 19:07 回應

4.大智度論為詮釋「摩訶（大）般若（智）波羅蜜多（度）經」的論述。您以大智度論所云：「破戒之人，如清涼地而有毒蛇。」為題，是要以「爾前經論」為主軸，探討宗門僧侶的持戒？當心謗法！（置身而不遷於大乘）

回覆：

這不是因你等時時提爾前經戒為自己所辯護，才會扯出「龍樹菩薩的告誡」這等的果報？

你等是爾前經戒的文，對你等有利，即刻依之。當我提出文證你等發覺對你們不利又立刻撇清，鑽入「法華經本門戒」，當我提出御書、日興上人遺誡等，你等認為不利於你們，就提出殺手鐗，說我是「謗法」想依此來壓制我，這就是你等這段時間週而復始的運用的手法。

現今大家都是有學識、有智慧的人，你等如此的說法只會令人反感，甚至懷疑你等僧侶的修持到底修到哪裡去了？

5.若日蓮大聖人同意大智度論：「破戒之人，如清涼地而有毒蛇。」那麼，大聖人就不會說：「龍女為畜生道之眾生，不改其戒緩之姿，即身成佛，事不可思議！」（女人成佛抄）反而會認同摩訶僧祇律卷第三十二所述如：龍女須仰仗「半月中三日受齋法」的功德轉為人身（改其戒緩之姿）、隨佛出家。所以，您以大智度論的內容為題，甚為不妥。

回覆：

這是不同調的兩碼事，你等會將之扯在一起，也不得不佩服了。

「如清涼地而有毒蛇」：

「清涼地」所指的是，以日蓮大聖人佛法修行的地方，「有毒蛇」是指，你等歪斜之心如毒蛇。

請以佛整體的慈悲立場來理解「乘戒緩急」的說法吧！不要再好像若無其事的，理直氣壯的惡用此佛慈悲的說法。

既然是聲稱「日蓮大聖人的弟子」，即要如日蓮大聖人的期待般，像我們創價學會一開始，就是以身臨日蓮大聖人正法時代，自覺的『乘戒俱急』勇猛精進。還哪有時間拿什麼奇奇怪怪的理由搪塞自己錯誤的行為？

再一次明示創價學會於日蓮佛教，持法華經本門戒、以御本尊、以御書為根本，遵行日興上人遺誡，奮力於妙法的廣宣流布，目前我們可以向日蓮大聖人報告的成績是，世界192國、地區有妙法廣布的組織。

我不曉得你等（宗門僧侶）於此時刻，要以何成績向日蓮大聖人報告？