〔宗門僧侶行儀議題二十六〕使佛蒙得三德者，凡夫也
Joseph於2010/01/16 16:57 回應：「SGI憲章」目的及原則第一條為：「SGI以重視生命尊嚴的佛法為基本，願為全人類的和平、文化、教育而貢獻。」
不過，win 微風之信 幹部是地區的土壤（閱讀心得分享） 文中所謂的「創價學會精神」竟然將「以御本尊的信仰，日蓮大聖人的佛法為依歸。」放在「以會員、民眾為根本」之「後」？如此「會員→民眾→御本尊→日蓮大聖人」的先後順序與「SGI憲章」中「佛法→全人類」的順序是不同的。
回覆）
首先對於你認真的閱讀，及你的指正非常感謝。
然而，依生死一大事血脈抄云：「久遠實成之釋尊（本佛）與皆成佛道之法華經（御本尊）及我等眾生（一般民眾）之三事，解作全無差別，而將唱奉妙法蓮華經之處，稱為生死一大事血脈者也。此事唯日蓮弟子檀那等之肝要也，持法筆經者是也。」
請問，既然大聖人這樣教示我們「此三事，解做全無差別」，譬如我將此三者「我等眾生」「久遠實成之釋尊」與「皆成佛道之法華經」這樣的排列可以嗎？既然是全無差別，我等以日蓮大聖人，以眾生為根本的慈悲精神，有時於文章的表達，將民眾的順序列為優先也可以的吧？！
文章中這樣的排列，全然是語氣情境的關係，請你等將不是大聖人觀點的「僧上、俗下」、「僧俗差別」，這種根深蒂固的封建思想修正一下吧，否則如何能和日蓮大聖人的精神相通？與大聖人斷絕血脈的你等，想當然爾是無法理解「全無差別」的真意。
Joseph於2010/01/21 13:04 回應：既然「全無差別的三事」在御書上的順序為：「久遠實成之釋尊→皆成佛道之法華經→我等眾生」如果「原作者」日蓮大聖人同意您將內容重新「排列組合」，那就這樣吧！如果您改造的是個人的拙作，個人會在意。
既然是「原典」的引用，您為何要因為「語氣情境」而進行內容的「改造」呢？忠於原著不是比較恰當嗎？這是個人第一次遇到有人「把佛法擺在眾生（民眾）之後」，實在令人匪夷所思。
回覆）
1）本人並沒有更改原典，僅是以此排列，舉例讓你等能懂什麼叫作「平等無差別」。看你等如此回應，甚為失望。果真是迷戀權威的一群。
2）真的要讓你等瞭解「以民眾為根本」好像真的很難，請參閱諸法實相抄中，日蓮大聖人是如何的說吧：「凡夫是體之三身，為本佛；佛是用之三身，為迹佛。…………人莫不思釋迦佛於我等眾生言，乃具主師親三德者，其實不然，使佛蒙得三德者，凡夫也。（諸法實相抄）……云本佛者，凡夫也；迹佛者，佛也。然因迷悟之不同而有眾生與佛之異，眾生不知俱體、俱用之三身也。
你（宗門的僧侶）：「這是個人第一次遇到有人「把佛法擺在眾生（民眾）之後」，實在令人匪夷所思。」你等會如此說，深信這是你等，一直以封建的「僧上、俗下」、「僧俗差別」這等僵化思想，無法理解妙法蓮華經、日蓮大聖人，以民眾為本的根本精神所形成。
一切的生命都是平等、尊嚴的存在，差別的是在現實境界的那一念心。那一念的差別將決定自己今生，乃至永遠的軌道。
不在外表，也不在立場，心才是一切的根本。有光明磊落的心，才有光輝的人生。心灰暗的話，人生也將跟著灰暗。把這個心往佛界──即所謂常樂我淨的境涯，去拓展導正的就是我們每天的佛道修行。（指導筆記）
Joseph於2010/01/22 10:02 回應
如果您覺得「重新排列原典內容」仍屬「忠於原著」不算「改造原典」，這是您的部落格，何況您改的又不是我的文章，您決定就好！另外，根據「創價學會會則」（2002年4月1日、2日載聖教新聞）的記載：「創價學會是以佛法之慈悲的哲理為根本，世界的平和與人類的幸福之實現為目指。」其中不僅將佛法放在世界、人類之前，也不是以您文中所謂的「會員、民眾」為「根本」，這到底是您的意思？還是 池田 先生的原著？
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