〔宗門僧侶行儀議題十八〕漫予信用惡師渾不知竟成法華經之敵
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Wind city 閱讀"「如來壽量品顯現的又是誰的壽命?」",於2009/09/26 14:08於2009/12/11 22:08回覆 內容
您的文章表達的很好, 我也可以認同創價學會的會員是僧寶, 因為你們也致力於傳法. 但如果你們是僧寶, 你們是否會要求每位會員不可娶妻, 與尊守戒律?
謝謝您將"「如來壽量品顯現的又是誰的壽命?」", 解釋的那麼好, 那也就是我們來到世間的任務, 廣宣流佈. 希望大家早日成佛.
我希望學會扮演的角色與日蓮正宗的關係, 希望你們對事情的看法點到為止. 不要對我們有太過偏執的言論.
微風之信回覆Wind city：
謝謝你的誇獎。
弘揚法華經的「僧寶」因是菩薩行可分為在家及出家，如你雖是「在家」因致力於妙法的實踐，也可稱為「僧寶」，難道宗門內的尊師不準你們如此解釋？
我們受的是，日蓮大聖人的「法華本門之戒」，以在家殊勝的姿態受持，自己努力的自我改革、對社會則是努力廣宣流布以報佛恩。
你在宗門可能是新入信的信徒，當時宗門對學會的攻擊可是百倍於此，我尚是以文證、以理證甚至是現證來和你們「討論」，當時宗門是宣言要瓦解台灣創價學會。所幸御本尊的守護，台灣創價學會能堅持住，而且是不斷的成長。這不也是現證？
Wind city 閱讀〔宗門僧侶腐敗墮落議題十〕師子身中之蟲能食師子2009/11/25 16:56:41於2009/12/08 11:33回覆 內容：
簡單的說, 僧侶的工作就是每天拜佛, 就像是軍人一樣, 有一定的紀律. 在家修行者就是過這一般的生活, 但是因為是佛教徒所以也一定要精進, 進而成佛. 可以說先者為全職, 後者為兼職. 全職修行者, 較為容易, 因為生活簡單. 在家修行較難, 因為所受到的誘惑較多.
在家者只要看到僧侶我們一定要有所尊敬. 僧侶與在家修行者一定會有所分別的. 我覺得創價協會是比較特別, 可以由在家修行者宏揚之.
微風之信回覆Wind city：
前段你說的甚為有理，但後段中所說「在家者只要看到僧侶我們一定要有所尊敬」，乍看之下有理，然而這是在家信徒單純的想法，世間卻是會有利用信徒單純的想法「尊敬僧侶」的出家人，所以在家信徒也必須是要賢明的，能分辨出何者為「邪惡之僧」、何者為「真實之僧」，日蓮大聖人針對此在御書中不斷的教導我們不是嗎？
Wind city 閱讀你們為什麼會採用日寬上人的御本尊? 2009/10/19 00:15:40於2009/12/08 11:08回覆內容：
只要心中有佛有御本尊最為重要, 由於日蓮正宗是一脈相傳, 所以任何一任的法主上人所授予的御本尊都是真的. 只要創價協會自己認定日蓮正宗二十六世日寬上人的版本為主, 我並沒有意見. 因為我們是同出一脈.
微風之信回覆Wind city：
你這是確認，之前宗門的人攻擊創價學會，所敬領的日寬上人的御本尊是偽本尊，這樣的說法是不正確的囉？
覺得你是一個明辨事理的人。
Wind city 閱讀「解開「依法不依人」的迷思2009/10/17 14:08:40」於2009/12/06 17:06回覆 內容：
依法不依人, 簡單的講就是我們個人不要輕易的按照自己的想法去傳法, 畢竟我還沒成佛.
微風之信回覆Wind city：
更明確的來講，是佛教示我們要依此「四依」來慎選傳法的人（皈依的人），不是只有單單的「依法不依人」這一點而已。
Wind city 閱讀「您要的證據來了是法院的喔2009/10/12 17:22:01」於2009/12/06 16:56回覆內容：
看起來無風不起浪, 或許真相是有您所說. 但我也不敢輕易的誤會別人. 一般而言, 被抓到嫖妓, 如果要罪證確鑿, 是要有相片為證或是捉姦在床. 您的證據是很接近. 如果我是法官的話, 我會 因為證據不足, 而無法判定日顯上人是有罪的. 所以本人還是無法完全贊同您的說法. 只能認為在1963年3月有可能發生那麼一件事情.
微風之信回覆Wind city：
請注意這事件的主軸，是宗門日顯告創價學會，而經法院查證判定是有此事，如此明明白白的事怎可說「無法完全贊同您的說法」？
事件：
「西雅圖事件」裁判涉及1992年6月17日 創價新報的報導。該報導指出：1963年3月，當宗門首次派遣代表前往外國主持受戒儀式時，於美國的西雅圖，當時成員之一的日顯，深夜獨自徘徊燈紅酒綠的地帶，與妓女就嫖妓費用發生糾紛，受到警察盤問。而宗門方面卻指「西雅圖事件」的報導毀壞日顯名譽，於1993年12月，在東京地方法院控訴創價學會，要學會賠償二十億日幣，並刊登廣告公開道歉。
東京地方法院下田文男主審經過六年多的嚴正審查，於2000年30月21日，指出日顯法主證詞有二十處不實，確定「﹝日顯法主﹞與妓女發生性行為」，判定日顯法主方面全面敗訴。
重點：此事件，如宗門沒有去提告創價學會，則僅會是各說各話而已，甚至還可能會有人同情宗門。沒想到宗門的人居然會針對此事件提出告訴，反而因此透過日本官方法院經美國、日本兩方面蒐證，而確認日顯確有嫖妓糾紛之事，所以宗門對學會的告訴失敗。
此事件凸顯
1）宗門權威：明明有做過，卻硬是不承認，反而想藉世間權力壓迫庶民。
2）宗門昏聵：明明有過錯，卻想這麼久了應該找不到證據吧！想矇混過關，沒想到現在是21世紀民主時代，法院辦案的方式再也不是如17、18世紀般的顢頇無能。可見宗門也有輕視日本法院的能力。
3）宗門腐敗：宗內明明知道，日顯的作法是實情，以此事件提出告訴必然大敗，卻任由日顯以宗門名義提出告訴，結果不僅證明日顯確有其事大敗，還白白花了許多宗門信徒的供養金，不心疼嗎？這不是腐敗是什麼？
4）宗門遭到不可思議的佛罰：是宗門自己提出告訴，反而因此被法院證明宗門自己的過錯。這正是宗門遭受到「若有擾亂者頭破七分」的佛罰，不是非常明顯嗎？除非腦筋不清楚的人，否則誰會做出這種烏龍事件？自己來入罪自己！
Wind city 閱讀2009/09/29 16:34:11於2009/12/08 11:49回覆內容：
我個人覺得取妻還是處於合理範圍, 但嫖妓與亂稿男女關係就是不對的. 但您講的也很有道理 , 有了太太還是會有淫慾之想. 是否每位尊師都能向孔子一樣, 結婚只為傳宗接代. 但我還是會把重點擺在傳法上, 如果尊師門每天都準時帶領我們念經, 我就會很尊敬他們. 另外我也能從他們念經的身聲音, 感覺到他們的功力是高於我們一般信途很多的. 如國您有去登過山. 您會發現過著僧侶般的生活並不容易. 其實因為有日蓮正宗之後才有創價協會. 兩者皆有功勞
微風之信回覆Wind city：
如果是感覺念經的聲音，那其他的宗派念經（梵唱）的聲音更為優雅。
Wind city，我並非是在否定僧侶，僧侶是具有傳法崇高地位，正因為如此，僧侶的言行更應該被檢視及規範不是嗎？否則釋尊、日蓮大聖人就無須在經文、御書中告誡其弟子，於佛教僧團中會出現食法、壞法、破法的僧侶，日蓮大聖人甚至告訴我們要以「止施」（停止供養）的方式來制止這樣的僧侶。
宗門會弄到如今的場面，正是因為他們僧侶的制度出了問題，而你們信徒卻不知其惡的根源，全以善良之心包容他們，御書有云：但雖為師，倘有誤者，必須捨之。………末世之僧等，於佛法道理，既所不知，執著我慢，蔑師而諂檀那。是故須知，唯以正直、少欲知足之僧，乃為真實之僧。（成佛用心抄）我和你所說的正是如此。
日蓮大聖人曾說：「佛法迷誤，而眾人不知，形貌見是真實，所言當亦無疑，漫予信用之間，渾不知竟成法華經之敵、釋迦佛之怨，今生所祈所願成虛，壽命不長，後世又必栖﹝棲之義﹞於無間大城，經文明見是如此。」（妙法尼御前御返事）
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