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法華經表現出「最美的教育情境」。授記品第六筆記

授記指授與記別，係如來授與弟子未來成佛的紀錄。本品佛授記給四大聲聞。

法華經有三種記別

1.正因之記別          不輕品的二十四字      說明宇宙森羅萬象都具備佛性，所謂佛界的生命就是本身生命的自體。﹝如土藏金不礙其有﹞

2.緣因之記別          法師品的十種供養      以正境為緣，助長了因佛性的智慧，開啟正因佛性的作用。（如指引人至藏金處）

3.了因之記別          給與三根人的授記      覺知正因佛性的智慧作用。﹝如人能知藏金﹞

信心的目的就是為了開發正、了、緣這三個佛性。日蓮大聖人為此而顯現了三大祕法的御本尊。

本品屬了因之記

有云：所謂佛是已圓滿的人，而所謂人是不圓滿的佛。

這是，確信任何人都具有佛性，不論誰都有成佛的可能，只是現階段是還沒成為圓滿的人，「妙法信仰」給予的是如此的人生觀。

以如此的互信貫徹人間愛，徹底相信人的一種胸懷！對人有這樣徹底的愛及信賴，教育才會成功，法華經稱這樣為授記。

法華經迹門三週說法其中的美即是，老師說故事（譬喻）給弟子聽，弟子悟達了也說故事（領解）給老師聽。老師又很高興的再說一個故事來肯定悟達了的弟子（述成），接著老師給予弟子充分的肯定，最後師、弟歡喜成一遍。   

這即是法華經表現出「最美的教育情境」———「佛」貼心的把「師、弟」的距離消除，弟子欣喜的與師融為一體。（師弟不二的美）