微風之信的部落格~~~~佛曰：「悅可眾心」

久遠元初與久遠實成有一樣意思嗎？

回覆：

首先，久遠元初。

佛教對於宇宙的看法是〝本有〞而非〝創造〞，而一切我們所看到感覺到的現象，則是依緣而現。〝緣〞以現代語來說就是條件，是一個假的組合，所謂假的組合是因為條件一消失，這個現象就不見了。

例如，當經濟情況好時買了房子或車子，但是當我們經濟情況惡劣時，原本屬於我們的房子或車子就被賣掉不見了。

進而以〝本有〞和〝緣起緣滅〞兩者的關係，來做一個譬喻說明，〝本有〞就如天空中的太陽，〝緣起緣滅〞就好像因為地球的轉動或雲的飄動，而有了朝陽、烈日、陰天、夕陽………等等各種的變化。在這種種的變化中，太陽依舊。

好，進入本題〝久遠元初〞的意思就是，原本以來就不變的存在，它是所有生命永恆的慨念，但人因為〝緣起〞的作用，所以會有遠近、長短的分辨心，所以，也可以說是〝生命最早開始的起點〞。這部分如此說明可以嗎？

所依經文：《法華經第十六品》「如來如實知見  三界之相﹝現實生活的種種﹞  無有生死﹝本有﹞  若退若出﹝生死依緣顯現﹞」

接著〝久遠實成〞

〝久遠實成〞是站在〝久遠元初〞的概念下，以本有之法﹝南無妙法蓮華經﹞為根本進行菩薩道修行而成就佛道的說法。

參閱經文

我本行菩薩道（本因妙文）所成壽命  今猶未盡  復倍上數

如是我成佛已來甚大久遠  壽命無量  阿僧祇劫  常住不滅〞（明示本果妙。）