回覆宗門朋友白浪第二個問題
2:價創學會為什麼要將十六品刪除呢?日蓮大聖人有這樣做嗎?沒吧
白浪先生：（您看我可是非常重視及認真的回覆您喔，所以問題須要一個一個向您報告呢）
可知，法要、儀式是以法體為根本，符合當時社會的須求而形成、而或增、而或減，例如當時大石寺僧侶早上勤行時，須到五個地方做勤行，後來為了有效節省時間，而改為一處做五座勤行，即是一例。
誠如日蓮大聖人教示:「讀方便品、壽量品，餘品雖未讀，自然亦具其德。」(御書P1249)法華經「方便品第二」及「壽量品第十六」二品，正是闡述法華經最重要的法理，同時也涵蓋其他品的重要內容。
其中，自我偈是壽量品的重點，也是法華經二十八品的真意、佛法的真髓。大聖人悟得其自身生命中具有自我偈中所闡述永遠之佛的生命，而將其顯為南無妙法蓮華經。因此，自我偈正是深入說明南無妙法蓮華經，且加以讚揚的經文。
自我偈因為助顯題目的功德，誠如御書法華行者聖蹟記云: 「 九月十三日 之夜月，大放光輝，夜中行出大庭，仰向明月，少少奉讀自我偈……………」(御書P947)，大聖人對諸天供養、諫曉或對故人回向時，也曾經常讀誦自我喝、唱唸題目。
「讀誦方便品，自我偈及唱題」即完整地包含了大聖人佛法的勤行之本義與目的。
在曾谷入道殿御返事所說：「方便品長行（即是我們目前勤行的範圍）、書就奉上。希與前寄奉之自我偈並讀之。」（P1064）此御文非常清楚的說出了，勤行是可以，以方便品自我偈來讀誦的。
然而，要念長行才可以、才有功德，哪一篇御書裡有寫呢？大聖人有講到說日常每天要念方便品和壽量品，如果還有閒餘的時間再去讀其他的品就可以了，比如說觀念文也是一樣，事實上在日蓮大聖人在世的時候，並沒有所謂的觀念文，這些觀念文是後世的僧侶，依據當時的化儀須求，而建立起來的。事實上日蓮正宗也有因為二戰期間，軟弱的配合日本的軍部政府，而更改觀念文甚至刪除大聖人御書的文字（這在您宗門的規範不是大謗法嗎？）。
日興上人於五人所破抄說：「今迎末法之代，論折伏之相，不專一部讀誦，但唱五字之題目，……………二門取捨，宜守時機，勿為偏執也」。（P1706）日興上人也點出，弘揚大聖人的佛法須要配合時（社會的變化）有彈性的調整。我們學會即是掌握住這個訣竅，所以我們的學會活動多采多姿、歡樂滿滿。您也看出來了不是嗎？全都是弘揚大聖人佛法的觀點不同啊！創價學會是如佛的教導「以人性為本」去出發弘教，宗門卻是僵化的守著他的寺院、他的過時的化儀，封建的無法跟上這時代啊！我們這麼年青要被宗門醬化嗎？（醬缸文化）
大聖人是教導我們壽量品很重要，但是自我偈的內容也是和壽量品一樣是非常重要的，也許表面上會認為做自我偈是簡略很多，事實上自我偈是包含最重要的經文在裡面了。以前我們早晚的勤行中都有一次的長行，可是自我偈的部分卻有八次，對認真勤行的人來說，是耳熟能詳的。
又，因為是偈言的方式，所以信心沒多久的人，會是容易學習的，也不會因此而有因勤行困難而來排拒信心的現象。這是時代的趨勢。
以下提供您大聖人對「自我偈」非常重視的御書文段給您參考，深信您的尊師也不會這麼深入的教導您的。只有創價學會才會如此無差別的，來關壞您以及像您一樣的宗門朋友。
自我偈重要性的參考御文
自我偈的功德是唯佛與佛乃能究竟，法華經是一代聖教的骨髓；而自我偈是二十八品的魂魄，…………。自我偈是十方菩薩的眼目，自我偈的功德不必由我說，在分別功德品中有記載，聽聞此自我偈而成佛的人，其數目有小千、大千、三千世界的微塵數那麼多。…………………所以自我偈是十 方諸佛的 老師，因此世上的人應把自我偈當做父母般的尊敬。……………與受持法華經自我偈的人為敵，就是與三世諸佛為敵。
這個自我偈，不是文上的自我偈；是讚嘆事的一念三千的南無妙法蓮華經的自我偈，此自我偈的實體就是南無妙法蓮華經。 《法蓮抄》
故、十方世界諸佛，是以自我偈為師，而成佛者。……………………法蓮法師是每朝從口現出金色文字，此文字數五百十字（自我偈），一一文字變日輪，日輪變釋迦如來，放大光明，（法蓮抄 P1081）
在《御義口傳，自我偈始終事》中有說：
自我得佛來之〝自〞者始也；速成就佛身之〝身〞者終也。始終自身也，中間文字〝受用〞也。所以自我偈乃〝自受用身〞也。--------自受用身者，一念三千也，一念三千者即自受用身，自受用身者出尊行佛矣。尊行佛者無作三身也，現在日蓮等類奉唱南無妙法蓮華經者即是。（注意，「日蓮等類」所指的就是和日蓮大聖人一樣信奉法華經的我們）
所以在《法蓮抄》讚嘆曾谷教信讀頌此自我偈的功德是廣大無邊。
當亦讀自我偈為禱於日月天矣。（可延定業書 P1022）
希與前寄奉之自我偈並讀之。此經文字皆悉生身妙覺之佛，………………此經之文字，……………菩薩則見無量法門，佛覽得一一文字皆是金色釋尊。「即持佛身」者此也。（覆 曾谷 居士書其一 P.1065）
壽量品自我偈云：「一心欲見佛，不自惜身命」。日蓮己心之佛界，依此文而顯。其故，成就壽量品事之一念三千之三大秘法者，是此經文也。秘之、秘之！（覆義淨法師書別名：己心佛界抄P925）
以上提供大聖人的御文，深信應足夠讓您知道我們勤行時，為何以自我偈來讀誦了。
又，佛經的「偈」是「長行」的精華，佛經為了讓眾生能將長行的精要記住及方便傳唱，因此有「偈」的形式，所以，「偈」是經中之經千萬不要輕視喔！否則就會如大聖人所說：「與受持法華經自我偈的人為敵，就是與三世諸佛為敵。」小心！小心！您會不會越來越覺得，宗門這些尊師是在引導你們走上一條可怕的不歸路？小心！小心！
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