《虛偽的貍貓法師》——閱讀法華初心成佛抄心得
「如獵師細目以狙鹿，貓隱爪以伺鼠，向在家俗男、俗女之檀那，阿諛、欺誑。」(法華初心成佛抄P582)
這裡有一個故事，透過這個故事我們可清楚的，看透日蓮大聖人以此一句御文揭穿邪惡法師，他們邪惡的思想，可怕的行徑。
《 虛 偽 的 貍 貓 法 師 》
從從前有一座山，山中住著一群老鼠，鼠王每天都帶著牠的子民，到山裡面去尋找食物。每天鼠民們都排成一隊，在鼠王的率領之下快快樂樂的，在山中來來去去。
有一天，有一隻貍貓從別座山來到了這裡，發現這裡風景很美麗，就決定在這裡住下來。牠為了尋找食物於是開始觀察這裡的環境，牠發現了這一群山鼠，心中非常歡喜。
為了長期能以這群山鼠為食物，又不會驚動這群山鼠讓牠們跑掉，貍貓靈機一動，牠就選定在山鼠們每天必經之地的一塊大石頭上，故意的用一隻腳懸空站著，嘴巴張的大大的，以著這樣怪異的姿勢，一動也不動的站在那石頭上。
鼠看到貓是很害怕的，但是那隻貓每天卻一動也不動無視於牠們的存在，這樣怪異的舉動很快的，就吸引那群山鼠的注意，終於有一天鼠王經不起好奇心的驅使，小心的走近這隻貍貓問道：「貍貓先生你為什麼要這樣站著呢？嘴巴又為什麼要張的這麼大呢？」
貍貓用著滿懷慈悲的聲音回答：「我用一隻腳站著，是不忍增加大地的重量；我嘴巴張的大大的，是因為我只吃風，不吃食物。」
山鼠們聽了覺得這隻貍貓真的好慈悲哦！而且牠只吃風不吃食物，山鼠們聽了就更是安心了。
於是山鼠們每天經過貍貓修行的地方，就恭恭敬敬膜拜牠，再去尋找食物，回來時也是一樣。
這樣經過了一段時間，有一隻山鼠跑來向鼠王報告：「以前我們住的山洞都是擠擠的，但是最近卻發覺有越來越寬的感覺。」
「是我的鼠民減少了！」聰明的鼠王馬上就這樣想著。可是這裡除了貍貓之外沒有外人，而牠表現的卻是那麼慈悲，可能是牠嗎？於是鼠王決定以後帶隊時自己要走在後面，一面觀察真相，一面要守護它的鼠民。
經此，鼠王終於發現，原來貍貓是趁山鼠們膜拜牠完後，隊伍在快要走完時，貍貓就立刻跳下牠修行的石頭，抓走後面的幾隻山鼠。了解了真相之後，鼠王立刻將此事實告訴牠的鼠民，並且宣布了一些安全措施的辦法，鼓勵大家團結一起來實施，不給貍貓一點可乘的機會。
最後貍貓因被山鼠們識破牠邪惡的真相，在這座山裡找不到食物，無法生存只好自動的離開。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
這個故事中的貍貓，正如法華經十三品中所說的「道門增上慢」、「僭聖增上慢」的僧侶，是〝污染正義之道的人〞，他們所做的行為看似慈悲，其實只是裝模作樣，如經文所說，以著似是而非的歪論誑惑眾生。
貍貓說：「我用一隻腳站著，是不忍增加大地的重量。」其實用一隻腳或二隻腳站在大地上，大地承受牠的重量不是一樣嗎？就像現今宗門僧侶藉著外在的儀式，來凸顯他們繼承大聖人佛法的正當性是一樣的，有著裝模做勢的樣子，卻失去了大聖人慈悲、正義的精神。
「須知取好於人、隨順人心，令人思彼為貴之僧，是法華經之敵，世間之惡知識也。」(法華初心成佛抄P582)
僧侶，代表著觀念的流布。然而，僧侶不去正視眾生，不去對不正確的觀念加以糾正，反而為了取好眾生，而隨順他們錯誤的觀念及行為。因此，更加深眾生將錯誤的觀念，當作是正確理所當然，進而導引出社會、國家、世界往不幸的方向發展。
因如此而成為眾生，尊敬成為高貴的僧侶，這樣的僧侶卻絕對是《法華經》的敵人。事實上這些僧侶正是起著天魔的作用，帶頭或幕後鼓動愚昧的眾生，與為了救渡他們的「法華經行者」為敵。是造成世間混亂不幸的源頭，他們全都是「惡知識」。
如之前的故事，有那種「只吃風而能生存的動物嗎？」這是絕對的欺騙，然而就是有眾生會為其所騙。因為被他外在的架式所迷惑，因而相信了他邪惡的動機。就如宗門所說，你們只要供養塔婆、供養任何的法會，我們就會為你們唱題，這樣你們包括你們的祖先就會得到守護。
大聖人不是說要皈依三寶嗎？三寶是佛、法、僧，僧的尊貴是因他慈悲的去實踐大聖人的佛法。然而宗門卻提出「法主絕對」，要以「法主絕對」的信心，來遵從僧侶。這些全部都是如那隻狸貓所做的一切，目的就是將山鼠做為食物，要吃掉山鼠般的，欺騙檀徒們的財物供養。
這些，智慧通達的佛都看在眼裡，在經文中這樣的記載。並且以三類強敵的經文來描述他們的行徑，藉以喚醒受到他們迷惑的眾生。
俗眾增上慢：與其說民眾無情的攻擊、憎罵、打擊法華經行者，不如說是，邪惡的僧侶隱藏其後操縱他們。僧侶為的是擔心賴以維生的信眾，醒悟後棄離他們而去，所以他們必須鼓動愚昧的民眾，打擊正法的法華經行者。
道門增上慢：是以邪惡思想為根本，外表卻是利用佛陀各種的法門，來迷惑眾生，以便完成其邪惡思想的人。
僭聖增上慢：邪惡的思想結合愚昧的權利者，形成他個人絕對的權威。令人不思考的或不準人思考的去接受他的指令。
三類強敵中，僭聖增上慢是最難被識破，但是縱然千難萬難，也要如大聖人般的去超越挑戰。
大聖人說：「直至於今，戰無稍息」。（御書502頁）佛法即勝負。一定要挑戰到底，獲得最後勝利。為了廣布而戰，生命會變得健康。為了法，為了同志而行動的人，能超越生死，累積無上的「心之財寶」。大聖人嚴格提出警戒：若不勇敢向「三類強敵」挑戰，就非真正的法華經行者，只是虛偽的信心。
「如說持奉法華經者，必受此三類敵人之怨嫉，佛如是說。」
每個人在各自擁有使命的人生中，一定會遭遇「苦難」。不過心能定下來，信心毫不動搖，就沒有無法超越的困難，或不能戰勝的試煉。人本來就具有無可限量的潛力，這是久遠元初自受用身的力量。因此，愈挑戰愈能引發自身的力量。信心具有將此潛藏之寶引出的力量。遭遇大難，才能通達悟達，大難即是決定能否成佛的關鍵。
既如此段御金言：「佛菩薩之佛性受喚而喜悅。是以說：「若暫持者，我即歡喜，諸佛亦然」者，此意也。是以，三世諸佛亦以妙法蓮華經五字成佛，是云三世諸佛出世之本懷、一切眾生皆成佛道之妙法也。須善能體得此等趣旨，成佛之道，在於破棄我慢偏執之心，唱奉南無妙法蓮華經也。」(法華初心成佛抄P.583)
寫於2009/10/16
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