「一念」是生命中深層的東西，是有力量可以帶動環境的改變
1.一念三千！要如何解釋才能讓會員容易懂！
所謂「一念」，就是指每一瞬間都不斷在變的生命(即一念就是生命)。「三千」，則指由「十界互具」、「十如是」、「三世間」等項目所詮釋出來的宇宙森羅萬象（即是現實生活的種種現象）。
自覺己身（一念）內在的「生命宇宙」，並加以實現（三千），這就是「一念三千」的實踐。
眾所周知，一念三千法門出自《摩訶止觀》。《摩訶止觀》第五卷說：「夫一心具十法界。一法界又具十法界、百法界。一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心。若無心已。介爾有心，即具三千。」
意思是，一心（一瞬間的生命）當中具有十界。每一界之中各又具有十界。十界互具，而成百界。在這百界的每一界當中，又具有三十種世間（十如是各具三世間）。因此，百界之中，便具有三千種世間;而這三千種世間，又都具足於一念的心（一瞬間的生命）中。所以，如無此相信法華經的心，便無此三千種世間的境界。若稍具有妙法蓮華經的信心，則這個生命就具備三千種世間偉大不可思議的生命。
總而言之，一念三千法理不僅闡明我們的「瞬間生命」具備了「宇宙森羅萬象」，而且也將「生命宇宙」的真相整理成一個哲學體系。
所以，人應該以和環境一起成長為指標，在環境中成長。萬物應相互培育、相互啟發，並以此為目標。
因為「自他皆幸福」才是萬物原本追求的目標。「讓大家都幸福」這心願是萬物生靈的共通願望，《法華經》（的一念三千）這樣一語道破。
「人人都能成佛」，這法理是《法華經》教導的根本。天台大師就是以「一念三千」的理論來解明這法理的。因此，日蓮大聖人視「一念三千」為成佛的要諦。(暢談世界哲學P195)
附：其中的十界、十界互具、十如是、三世間，請參閱佛法大辭典或相關書籍。
2.三千和一念有什麼關係？
大聖人的御書說：「一切眾生皆成佛道的根源，就只在於諸法實相的四字，其外全無。」（覆四條金吾書P202）亦即，方便品所闡示的「諸法實相」才是所有人成佛的根源。
所以「諸法」即諸種現象（諸法即是說生活），「實相」即本質（實相即是說真理），兩者本是一體不可分的。
而「諸法實相」，佛以一念三千的方式來向眾生解說。
所以，「三千」是「諸法」，所呈現的即是我們日場生活種種；「一念」是「實相」，真理是常駐於我們的生命中。
因此，諸法（生活）的根本即是實相（真理），實相（真理）的表現則是展現在諸法（生活）。諸法離開了實相，或實相離開了諸法皆是不存在，它是一體不可分的存在。
就好像「一念」就是我們的生命是根本，「三千」就是我們的身體會有千萬種的行為變化。
離開了生命就不可能有身體的存在，沒有了身體生命也無從展現。
結論，「一念三千」是一個整體，正確掌握住這樣的觀念，去受持妙法、唱念題目，如此的一念必然自主的運轉三千諸法。
比較有趣的譬喻：
十界、十界互具、十如是、三世間它就像一盤令人讚美的、喜歡的涼拌豆腐。
十界中的佛界就像，鮮嫩的豆腐﹝平淡無味﹞。
十界中的九界（現實人生）就像，涼拌豆腐的佐料﹝酸、甜、苦、辣……種種味道﹞。
十界互具就是，將這豆腐及佐料調和在一起。
十如是就是，豆腐及佐料調和在一起，可口美味的感覺。（當然也可能會有難以下嚥的感覺）
三世間（生命外的各種環境）就是，盛著這可口美味涼拌豆腐的盤子，因為盤子越精美（意思是人格越高尚）這涼拌豆腐就越顯珍貴。
3.一念三千可解釋成一個想法左右三千思維嗎？
池田先生如此說：『 法華經中所明示的一念三干，是說一個人的一念能改變周遭的一切。「一念」是指我們的生命，「三千」是指從「十界互具（=百界）」、「十如是」、「三世間」三個方向來展示生命的各種作用，藉三者相乘以表現偉大的生命。』
所以，這樣的解釋基本上是可以的。
但，具體來說「想法」的表達和「一念」的表達仍是有差距的。
「想法」會有一種僅是表象的東西，是屬於飄忽易變的感覺，而「一念」卻是生命中深層的東西，是有力量可以帶動環境的改變。
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