唯有先承擔才有辦法面對和改變
A的回應：我信仰已經25年了,可是我都沒有功德顯現，所以我再不信仰了,也準備把御本尊給人了!
B的回應：你好我很有福運能看到你的部落格也給我很多啟示，我確實也有很多體驗與最好的安排但唯有經濟苦無法順利解決不知如何才能完全解脫每天都苦惱祈求，能否請你幫幫我
兩人一起的回覆：
形成經濟苦的原因，一定也是逐步造成的，只是自己一直沒有察覺，等到發覺事態嚴重了，往往會就此陷入經濟苦的泥淖中無法自拔。當然這也關係到各人宿業的深淺不同。此刻是急沒有用，反而是愈急會愈亂，先穩住心，強烈祈求吧！同時要反省並調整自己原先的生活方式。以正確的觀念去認真奮鬥，學會有很多挑戰經濟困難的體驗和勝利的實證，一定要確信「祈求必能如願」。如果存著過一天算一天的想法，便無法成長進步。
我們要遵照池田先生的指導，把困難當作鹹魚翻身的最好機會，因為有大困難才能證明大聖人的偉大，唯有戰勝困難才能得到大功德。如果只是想著「總會好起來吧」這樣沒有鬥志、沒有生命力的唱題，是無法超越自身所具厚、重的宿業。
想先請參考一節「佛法是戰勝苦難」的指導
四條金吾曾經因再三遭遇苦難，氣餒地說：「信法華經者，應是現世安穩，為什麼我會…………」大聖人聞言後對他指導：「松齡長及萬年，故曲枝。………法華經行者是久遠長壽之如來，修行之枝，為折為曲之事不可疑也。」《四條金吾殿御返事》
正如松耐風雪，證明其「萬年壽命」一樣，法華經行者因為忍受難，才能顯現「具有永遠生命之佛」之本地。大聖人鼓勵他，如今正是湧現至尊佛界的時刻，眼前就要獲得最大的功德，現在為什麼要氣餒？
同篇御書也說：「持此經之人，須知必將遇難而持之。」、「成佛在持」。貴在受持。要相信「自己擁有廣宣流布的使命」，一生受持妙法到底。﹝法華經智慧113期41頁﹞
克服窮途末路的人生
信心就是永遠跟窮途末路的鬥爭，佛和魔的鬥爭是信心，這就是「佛法即勝負」。人生中誰都有碰到窮途末路的時候，也許有人對事業感到窮途末路，夫妻關係也會有弄到窮途末路的時候，甚至撫育孩子、人際關係方面，或者努力折伏、教學有時也會有感到窮途末路。
然而御本尊的力量是廣大無邊的，有如宇宙般的大，而我們的生命裡也隱藏著無限的可能性。就是說，問題在於我們的一念是否窮途末路了，或者覺知我們的生命裡也隱藏著無限的可能性。真正自覺這一點之時，就已經打開勝利的道路。
假如感到窮途末路，就要向自己軟弱的心挑戰跨越過去，奮起大信力。戶田先生曾說過，那就是我們的「發迹顯本」。在漫長的人生中，有時也會想到放棄信心盡情的遊樂吧。也會得病、也會面對家屬親人的死亡而哀傷不已。這可說是與「煩惱」這一窮途末路的鬥爭、是與「病魔」這一窮途末路的鬥爭、是與「死魔」這一窮途末路的鬥爭。以唱題跨越過去，打開絕對的幸福境涯，創造具有最高意義的人生，佛法的最大意義就在這裡。
所以當遇上什麼困難，一定要認定那就是和窮途末路的鬥爭、和障魔的鬥爭。一定要覺悟此時正是分勝負的時候，跟自己的宿命戰鬥，勇敢的開闢人生大道。 ﹝新人間革命磨練5﹞
佛曾說這個世界叫做「娑婆世界」，是一堪忍的的世界，因為六道的人生中的「四苦、八苦」形成的惡緣，會像苦海中無盡的惡浪一樣不斷的席捲侵襲我們。但法華經又說，這個世界是「眾生所遊樂」的樂土。為什麼佛會有如此矛盾、對立的指導呢？這是因為是苦、是樂，全來自於心中的一念。信心薄弱的人，看什麼都是悲觀的，是樂也成苦；信心堅強的人，看什麼都是樂觀的，是苦也成樂。就像我們時常於活動中聽到的「勝利體驗」一樣，再苦，都會有出路。再苦，都會苦盡甘來，冬必為春。
信仰、信心的智慧所激發的力量，會提升我們生命的境涯，產生「定」的作用，安頓我們的身心。當我們不慌、不亂時，自然能產生「悟達」的智慧，去打開勝利的道路。透過題目，先反省之前失敗的原因，是太衝動了嗎？是太貪心了嗎？是太好高騖遠了嗎？是用人不當嗎？是交友不慎嗎？總之，就是福運不夠，善知識不夠，才會判斷錯誤，造成這樣的窘境。先反省懺悔，都是自己的問題，不要去怪罪環境和別人。唯有先承擔，才有辦法面對和改變。成熟、成功的人，不會把時間浪費在唉聲嘆氣、借酒消愁或抱怨連連中，寶貴的時間要用來想開源節流的方法，要用來累積福運，要用來東山再起。
當我們沉穩、冷靜下來，先接受「暫時的失敗」這個殘酷的事實時，也許我們會有另一番收穫，另一層人生價值觀的改變，也許是體會到少欲知足的悠然，也許是看到了家人「同甘共苦」的親情，或其他的所願滿足…………有智慧的人，他能分辨什麼是可以改變的，什麼是無法改變的。然後拿出勇氣去改變可以改變的事，或者用平靜的心接受無法改變的事。平靜的心就是不怨天、不尤人。其實在妙法的世界裡，除了定業之外，沒有什麼事不能改變，只要願意、只要下定決意，一切都有可能。
大聖人說：「身之財勝於倉之財，心之財又勝於身之財」，倉之財是指有形的物質、金錢，身之財是指健康、聰明才藝……等，這些相對性的幸福都很不可靠。一場災難、生病或車禍，就會使一切改觀。只有心之財，是小偷偷不走、強盜搶不去，而且愈使用就生出愈多。所以有心之財，才會有身之財、倉之財。「心之財」是身之財、倉之財的根本，有了豐富的心之財，才會有真正的開闊和幸福。
心之財從何而來？從廣布的奮鬥中、從使命的鍛鍊中、從不間斷的信行學中，點點滴滴累積起來的。發大願，自己要成為一位弘揚妙法的佛、菩薩，世間沒有不幸的佛。
池田先生在新人間革命中說：要轉變自己為家庭、為經濟所苦的宿命，一定要進行自身的境涯革命。自己的境涯有變化，周圍環境自然會改變，這是依正不二的道理。幸福的大宮殿就在自己心中，而打開宮殿大門的鑰匙就是信心。行解→產成智慧。智慧是由實踐而得。
障：是由外形成的阻礙。魔：是由內而形成的錯覺。受苦時須抬頭往前看，因魔、障只在眼前，而幸福偉大的功德果報常在遠處。因為業力是令人遠離幸福的原因，所以佛要眾生抬起頭，有勇氣的去挑戰、前進正是如此。
胸中只要燃燒著鬥志，自然會勇氣倍增。說容易，作困難。這時就需要一個善知識的團體來支撐，在軟弱、消極、無助時，身邊會友真心的關懷鼓勵，有助燃的力量。面對宿命並不可怕，最可怕的是當宿命來臨時，我們有沒有足夠的確信和勇氣挑戰過去？個人修行很容易敗給自己舊有的習性而中斷。學會前輩、會友之間溫暖的關懷，會讓我們在魔障阻礙出來時，產生勇氣，繼續堅持下去。
哭泣沒有辦法解決問題，祈求才能根本扭轉深重的宿業。祈求有分乞丐式軟弱的乞求(被動、小我)和強烈誓願的祈求(主體性、大我)，這些必須在每日的信行學中去不斷學習、累積、鍛鍊…，只有從生命奧底的反省，才能體會絕處逢生的堅強生命力。有了這股生命力，自己就已經有了東山再起的本錢了。而這股生命力絕對不可能從「怨天怨地」中產生，相反的，它來自於一顆感恩的心，不只對提拔我們的貴人感恩、對一起同甘共苦的伴侶、家人感恩，甚至對打擊我們的敵人、陷我們於困境的小人，也同樣要抱持一顆感恩的心，沒有他們，我們怎麼更深一層來認識妙法？我們怎麼知道原來打破小我的僵殼，投入大我的浪潮中，是如此的歡喜？眼前暫時的失敗，原來是福不是禍呀！
目前還在困難中的朋友，別洩氣，當春天的條件具足了，冬天的冰雪自然就會融化了，我們努力的信、行、學，就是在耕耘春天的條件。每個人都覺得自己的人生坎坷難走，那是因為我們一直低著頭在走，想想大自然中，愈坎坷難走的山路，其四周的景色，往往是最壯觀、美麗的，信心最重要是讓我們“抬起頭來”，一邊欣賞風景，一邊繼續往前走，一定會峰迴路轉，柳暗花明，打開窮途末路之後，之前的艱辛也會成為生命中美好的回憶。
我們每天供奉的御本尊中，四個角落有四大天王守護。持國天有安定的作用，廣目天有分辨是非、轉惡為善的功能，毘沙門天專管智慧財富，大增長天是讓我們的福運增長。除了這四大天王，御本尊中還有許許多多佛、菩薩、十界的諸天善神代表，我們只要認真的唱題，諸佛菩薩喜歡聽這個法味，就會隨時在身旁守護。其實功德不是他人給予的，而是從自身的生命與行動中，不斷湧出來。日蓮大聖人曾說：“功德”來自“六根清淨”。六根清淨指的是自己生命的淨化，是人間革命、宿命轉換。
池田先生指導：「最大的勝利來自最大的努力」，「勝利的要諦，在於徹底的祈求」。
看不到功德時，先問自己：我真的徹底努力了嗎？我是用六根清淨的生命在祈求嗎？還是停留在懷疑、抱怨的框框裡而不自知？這就是關鍵了。誰能慈愛又嚴格的告訴我們盲點？就是學會的廣布同伴了！讓我們好好珍惜這個善知識的團體，大家互相扶持、互相碰撞也互相啟發，只有經不起啟發的人才會離開。離開當然也是個人的自由，只是很可惜，同時也離開了幸福的軌道。大家千萬不要作「永遠從頭開始」的傻瓜呀！
有計畫不會忙，有信心不會慌，有預算不會窮！
（A：25年的時光不算短，放棄了豈不可惜？
這就好像挖掘礦脈，花了多年的時光、心血投入，眼見已將挖到卻因堅持力不夠而放棄，那實在是真的沒有福運。
又，當放棄挖掘後，這條挖掘多年的礦道，自然就會崩塌、阻塞，等到有一天忽然又決定要重新來挖掘時，又得多花清理的功夫，多了一層折磨。
仏的慈悲、御本尊法的慈悲，絕對會呼應我們的祈願。25年間的信心，絕對不可能沒有感受到御本尊的守護，只是有時深陷很深的三毒慾念，而忽略了佛、御本尊慈悲的守護。
御書：「如人倒地，還從地起。」P.578您此刻背棄了御本尊的守護，這只是一時的迷惑，待他日您一定還是得再次接受御本尊來轉換宿命。
建議您於此刻要分析清楚，不要來來回回的走冤枉路。
請確信仏說：若有聞法者，無一不成佛。）
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