祈求唱題要擁有感謝的心
〔閱讀筆記心得〕
遇到困境要轉念，轉念則是建立在「覺悟」的智慧，「覺悟」的智慧，其根源來自「實踐的唱題行」，要知道，唱題並不是消極的等待改變，而是因唱題而提昇自己生命的高度。因為有了高度，自然就可看清自己所處的狀況，更可以看到離開困境的路徑。
方便品經文：「勇猛精進、名稱普聞。」日寬上人：「敢為云勇，竭智云猛。」竭智的努力會產生大智慧。
若無「勇猛」之心，就無法斬斷宿命的枷鎖，也無法打敗魔障，只要以信心勇敢站起來，絕望與不安的黑暗會消失，希望與前進之光就會投射進來，這勇敢奮立之心正是從每日的「勤行題目」中而來。沒有每日勤快的呼喚，雖有佛性也無用，一樣冥伏著在睡覺。
「精進」即是實踐自行化他的題目，有勇猛之心，才會有精進之姿。勇猛精進簡單的說：就是認真二字，認真會打開一切，是學會精神的源流。勇於挑戰之處，有生命的躍動，智慧也會湧現，信心才會充滿希望與歡喜。否則就會落入形式化、僵化的信心，變的沒有歡喜感。
日蓮大聖人的教示指出，御本尊是宇宙之法，南無妙法蓮華經之當體，我們的生命也是南無妙法蓮華經。因此相信且向著御本尊唱唸題目，是非常重要之事。
池田先生說：「宇宙中最偉大的一股力量，就是人類與生俱來的生存力，人類本具有解決任何心、身疾病之能力。」雖然人具有此極妙之潛能，但通常被忽略。因此人變得沮喪，對人來說這是件悲哀的事，相對的，人對自己「未來」發展所具的潛能心懷希望，是邁向有意義人生的無窮泉源。
實際上，人很難保持此希望力，尤其在遭遇困難時更難保持。我們最幸運之處在於擁有御本尊，在身處憂患及困苦中時，能在唱題時向御本尊訴求，也因此，我們可以在不斷向御本尊訴求的題目中，看清問題找到具體解決困難問題的目標。所以若是，僅漠不經心做佛法勤行或僅是當作例行工作，這樣的態度是不夠的。最為重要的是要確立明確目標及決心，堅強的祈求然後付諸有力的行動。在佛法修行中，若無具體目標的祈求，將很難感受到已呈現的功德。
處於社會、職場中，僅是軟弱的祈求是很難成功的。也就是決心弱時，往往是無法達成目標。即使對御本尊有信心，但若祈求僅是「我希望御本尊能幫我解決我的痛苦」或「我的病痛可能會好，一切請御本尊安排」，僅是把御本尊當作是一般的神、佛，當作和本身沒有關係的存在，只要求御本尊保佑、幫助、賜予……等的祈念，是錯誤的祈念方式。御本尊是自身佛界的對境，祈念的目的是讓自身佛界湧現，產生生命力和智慧，斬斷惡業。不如此的去祈求實踐，將很難解決痛苦，重要的是以何種決心，及何種態度去向御本尊祈求及實踐妙法的修行。
第一步先確立堅強之決心，然後選定明確的目標，第三則是挑戰、克服目前的煩惱及困難。
在御本尊前對自己擬定具體目標的祈求下，一定要擁有「感謝」的心來面對每一項的祈求目標。（第一、感謝應該要感謝的人事物。第二、感謝無法讓你感謝的人事物。第三、感謝未來。）
第一點是感謝應該要感謝的人事物。如此會打開自己美麗純潔的心境，在執行祈念目標的挑戰時，會帶來無數的善緣。
再來第二點，對無法感謝的人事物去感謝。無法感謝的事情，就是每個人當下最煩惱的事（譬如說祈求的目標裡有，在健康上罹患嚴重的病症，醫生說「這個病一輩子也治不好」；或是正苦於工作無著落、陷入經濟苦的困境、夫妻、親子間的人際關係惡化…………等狀況）。這些都要一一的在祈求下去感謝、去面對。「因為有煩惱，自己才能斬斷過去幾千年來的宿業。」可以在今生因煩惱的產生去斬斷它，真的非常感謝，此生因信奉「南無妙法蓮華經」短暫的承受眼前之苦，卻得以獲得「六根清淨」的大功德，真是划得來、真的該感謝。
重要在第三點，感謝未來，在面對自己具體所列的祈求目標時，要具體的去描繪「何年、何月、何日、何時、何分」，來解決這個問題。生了病，即使被告知無法治癒，這樣也沒關係。你自己來決定何年、和月、何日、何時、何分可以治癒。說得更深一點，就是用「已經治好了」的過去式想法來面對經營現在的種種煩惱。
我們可以去想像5年後的自己，想像自己的人生已勝利了，正過著幸福得不得了的生活；想像著自己已經超越困境的模樣。在現實的當下面對御本尊唱題的時候要這樣的觀想「5年後自己這麼幸福，真的要感謝喔！」這樣的去祈求。
將祈求轉換成「美好的想像」，而又將這「美好的想像」轉成挑戰現實苦境的動力，這是非常重要的。（這即是佛法所說的念力）
所以當我們的祈求，能著眼於生命中的第九識（根本清淨識）時，就一定會大轉變的。我們可以想像第九識（根本清淨識），就像一個無邊無際充滿「清涼水」的大池，而自身的宿業就像一小水杯的水。這麼一小杯的汙水，一旦倒入這無邊無際充滿「清涼水」的大池，污水立刻就消失的無影無蹤，眼前所看到的盡是這「無邊無際充滿「清涼水」的大池」，也就是因為能成為法華經行者（創價學會員）以身廣宣這「南無妙法蓮華經」大法，如佛說「斯由護法功德力故」，瞬間長期困擾自己的「宿命惡業」，就會一一消失，一切就會變得很美好，「六根清淨」。
生命中「第九識（根本清淨識）」一經唱題啟動，他就開始運作了，「第九識（根本清淨識）」如此強大的念力，一定會引起四周的人事物，所具有相同的「第九識（根本清淨識）」隨之共鳴，一切往好的方向前進，這是生命改革、世界和平的基本生命哲學。
所以，若將信心立基於形式化，則信心將只是一種例行性工作而已，如此就不能達成目標及無法掌握自己。若自己無法正確的掌握自己，那麼如何去控制環境呢？
信心存在於自己所設定之決心中，立基於堅定的決心，就如同「從今天起，我要唱唸一百萬遍的題目，或我要做更多的折伏工作」，如此將會全然的看到好結果，如果半途而廢，則將徒勞無功。因此以自己的決心為開端，付諸行動，（所謂的唱題、人間革命）則信心將是真實的。
池田先生曾說：「跟著自己的決心去做是重要的，當信心像不斷的流水時，將一點一滴地累積生命中無窮盡福運。」
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